LA ESPAÑA DE LOS TEMPLARIOS

  A las afueras de Villaviciosa, la antigua Maliayo y por defecto, la eterna comarca de la sidra -esa pócima embriagadora, de posible origen celta y que algunos comparan con la excelencia del soma hindú- una vieja iglesia llama la atención por su singular arquitectura románica, así como por el curioso caparazón, en forma de abanico, que protege su pórtico principal, en cuya portada, situada a poniente -en la que, simbólicamente, el fiel entraba de la oscuridad del mundo a la luz del espíritu- en cuya portada se vuelven a apreciar esas singularidades afines a algunos templos asturianos de su época y características, que se conocen, por su forma y estilo, con la denominación de ‘aves normandas’. Es la vieja y misteriosa iglesia de San Juan de Amandi. Una iglesia interesante, no cabe duda alguna, de la que siempre ha existido la presunción oral de que en tiempos perteneciera a la Orden de los Caballeros Templarios, aunque, como suele ocurrir generalmente en estos casos, sobre todo, en cua

  Los historiadores no lo admiten, puesto que no hay documentación escrita y fehaciente que así lo confirme, pero las leyendas insisten, con ese candor no exento de realidad que tienen siempre las creencias populares, que esta ermita del siglo XIII, situada extramuros de cierto pueblo de la comarca burgalesa de la Bureba, perteneció en sus orígenes a los caballeros del Temple. Y pudiera darse el caso de que la Tradición tuviera razón, pues además de las leyendas, de su extraña planta, de estar situada en caminos frecuentados por los peregrinos y además, a escasa distancia de un notable Santuario, el de Santa Casilda, bien pudiera darse el caso de que, en tiempos, en su interior los misteriosos monjes-guerreros o monjes con espuelas, como gustaba decir a Gustavo Adolfo Bécquer, hubieran entonado los acordes de su consigna principal: ‘No para nosotros, Señor, no para nosotros sino para Gloria de tu Nombre'. Historians do not admit it, since there is no written and reliable documentat

  Situada junto a la Diputación Provincial de Soria, esquina con esa significativa calle de los Caballeros -¿quizá aquellos mismos a los que Gustavo Adolfo Bécquer llamaba ‘monjes con espuelas’ y protagonizaron su aterradora leyenda ‘El Monte de las Ánimas’?- que se prolonga hacia la parte alta de la ciudad, donde el curioso puede encontrar dos grandes hitos de Antonio Machado, como son el olmo herido, cuyas muertas raíces todavía se levantan junto a la iglesia de la Virgen del Espino y el cementerio donde reposan los restos mortales de Leonor, la iglesia de San Juan de Rabanera es uno de esos increíbles elementos patrimoniales, cuya historia, metafórica y comparativamente hablando, recuerda la novela que Mary Shelley escribió durante una noche de misterio y desafío en lago Leman y que se convirtió en uno de los grandes clásicos de la Literatura de Terror de todos los tiempos: ‘Frankenstein o el moderno Prometeo’. En efecto, hecha también a retazos y reaprovechando los materiales de la

  Un viejo crucero de piedra, el mismo en el que se fotografiaron felices los incólumes miembros de aquella hermética Cofradía de Toledo, formada, entre otros, por Luis Buñuel, Salvador Dalí y Federico García Lorca, poco tiempo antes de que los crueles acontecimientos de la Guerra Civil desangraran España, sirve todavía, al cabo de los siglos, de frontera entre dos de las arquitecturas góticas más sobresalientes de Galicia: la de San Francisco y la de Santa María del Azogue, término árabe éste último, que significa Mercado y resume, por tanto, el lugar destinado a tales menesteres en el período medieval de esta hermosa villa coruñesa de Betanzos. El de San Francisco, por otra parte, se levanta en el lugar donde los caballeros templarios tenían una pequeña iglesia, perteneciente a esta encomienda de Betanzos que permutaron en el año 1255 con el rey Alfonso X el Sabio, a cambio de otras posesiones en las tierras zamoranas de Alcañiz y Aliste. A pesar de que reutilizaron muchos de los mat