tag:blogger.com,1999:blog-11305215784621930982024-03-19T13:07:40.854+01:00LA ESPAÑA DE LOS TEMPLARIOSRecorriendo la Península en busca de las huellas de estos enigmáticos soldados de Cristojuancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.comBlogger200125tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-32324787196895787622024-01-09T21:51:00.003+01:002024-01-09T21:51:43.917+01:00Otoño en el Cañón del Río Lobos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTA-wfoMDvPvWEvn_3pwt6spYoyctbODyqPhtKG-u92vqe53j8iWuEjl-eETRTz-5zfc3FT3hM95ZBUqfHunvTWXfOa7ynFyadxu_mjReUyknG8Eutpi_8vZgelQY64bktPuaZkZ76WXbFceOMnY9VUASSbzOcMV0YahQUR0nIBJtfq7J28ozEnGYwvT8/s4000/P1180437_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTA-wfoMDvPvWEvn_3pwt6spYoyctbODyqPhtKG-u92vqe53j8iWuEjl-eETRTz-5zfc3FT3hM95ZBUqfHunvTWXfOa7ynFyadxu_mjReUyknG8Eutpi_8vZgelQY64bktPuaZkZ76WXbFceOMnY9VUASSbzOcMV0YahQUR0nIBJtfq7J28ozEnGYwvT8/s320/P1180437_2copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Uno de los entornos naturales, cuya mágica belleza, es un
verdadero imán, dispuesto por la Naturaleza para seducir, irremediablemente, a
los sentidos y muy recomendable, además, para visitar, sentir y valorar, al menos,
una vez en la vida, no es otro, que el enigmático Cañón del Río Lobos.<o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbWe67WzjMjsLRTCCtrZ6-e3knO8_cNLYi0VqpYBM85PaKLoRxwKJIc9wopOEd1sRMRsWV0xGypEYg45P4QcfsK7PoMalMhKguZIENBHorLryoRDJTuOMEPv9L0xFiJSi0hYjnjjxUV2HMiKC1U-9Yn0LurtIOURuWlgwsJGplSf1eyuDg4drIqRgyuYv/s4000/P1180360_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbWe67WzjMjsLRTCCtrZ6-e3knO8_cNLYi0VqpYBM85PaKLoRxwKJIc9wopOEd1sRMRsWV0xGypEYg45P4QcfsK7PoMalMhKguZIENBHorLryoRDJTuOMEPv9L0xFiJSi0hYjnjjxUV2HMiKC1U-9Yn0LurtIOURuWlgwsJGplSf1eyuDg4drIqRgyuYv/s320/P1180360_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta formidable depresión natural, que se extiende, como el
espinazo de un mundo perdido, a lo largo de esos espectaculares veinticinco
kilómetros, comprendidos, entre esas dos numantinas comunidades de la Vieja
Castilla, como son, Soria y Burgos, constituye siempre el preludio a una gran
aventura.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3FpjybAJ7wYcLXZnNP7U0taBoSox37NLWlF_3A308XfsTiA86h6o6QX-BJTvFo3xYG-5tgeWJWn3It4eW6LHh9PtBiCOqqff65Jz2TZtw9SdeswI7dy84pdAWh8Mm003BYj8soyMPI1WsNe65zYOsyB76-4Qh8xtj815_jOOeXwUIG8wd-ohfQqVjZUa/s4000/P1180380_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3FpjybAJ7wYcLXZnNP7U0taBoSox37NLWlF_3A308XfsTiA86h6o6QX-BJTvFo3xYG-5tgeWJWn3It4eW6LHh9PtBiCOqqff65Jz2TZtw9SdeswI7dy84pdAWh8Mm003BYj8soyMPI1WsNe65zYOsyB76-4Qh8xtj815_jOOeXwUIG8wd-ohfQqVjZUa/s320/P1180380_2copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Soberbio, espectacular, genuino y deliciosamente misterioso
en cualquier época del año, la visita, no obstante, si se realiza en otoño,
tiende, necesariamente, a convertirse en una experiencia inolvidable, donde el
espectador, deslumbrado, tenderá a considerar, como revestidos de una magia
especial, unos senderos que se pierden entre monumentales riscos y
desfiladeros, labrados durante milenios, por esa metafórica artista, que es la
erosión y espesas arboledas, que contemplados en otras épocas del año, como el
cercano invierno, pueden hacerle sentir inquietud e incluso, yendo más allá,
todavía, amedrentamiento por su singular rotundidad.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH2_mV3uBZrwgN-MGusSOo8Bhhua7Mgt8KMtCY6rCgShPVndry1kb-b3GWMcHFx2lJqnx7kHeSEs_og5a_3NWDmMLciG1Ag2dJjkLTC0PkSHSqecb8OnqTes7yvbLhRyIjrDzNCya3cABS_DsLSQjPtk3RWbuaa_dkPY3mnEbJj19rFxJw0r1ZFF4yCQ0w/s4000/P1180381_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH2_mV3uBZrwgN-MGusSOo8Bhhua7Mgt8KMtCY6rCgShPVndry1kb-b3GWMcHFx2lJqnx7kHeSEs_og5a_3NWDmMLciG1Ag2dJjkLTC0PkSHSqecb8OnqTes7yvbLhRyIjrDzNCya3cABS_DsLSQjPtk3RWbuaa_dkPY3mnEbJj19rFxJw0r1ZFF4yCQ0w/s320/P1180381_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tal vez, desde un punto de vista eminentemente psicológico,
ahí se encuentre buena parte de la razón, supersticiosa, por la que los
ejércitos musulmanes, en aquella lejana época medieval en la que dominaban a
sus anchas, buena parte de la mal herida España visigoda, nunca penetraran en
su interior y sí dieran, por el contrario, extensos rodeos para evitarlo,
dejando atrás las fuentes donde nace el río Ucero, ascendiendo prolongadas
cuestas, hasta alcanzar de nuevo terreno llano en los extensos pinares que conforman
el entorno de lo que, en la actualidad, se conoce como el Mirador de la
Galiana.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLWsNDmCKJVd64yKCDTPwZw-LrUq8tOBJw8Tlr9zoi20n60Nm7rMfntWWy2dheKQd41_WNEaSZK_dHHQdY2SS-f7TF4beZw3A6TFzh6bZnNggQnEkYuEPPE1QLTvnaR0sjHZe7-6NWtLhkLhghcFUwLoQLHuXIAVzDQFqVNMr1fuV8B7oxMVTBdhZ_rB0U/s4000/P1180383_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLWsNDmCKJVd64yKCDTPwZw-LrUq8tOBJw8Tlr9zoi20n60Nm7rMfntWWy2dheKQd41_WNEaSZK_dHHQdY2SS-f7TF4beZw3A6TFzh6bZnNggQnEkYuEPPE1QLTvnaR0sjHZe7-6NWtLhkLhghcFUwLoQLHuXIAVzDQFqVNMr1fuV8B7oxMVTBdhZ_rB0U/s320/P1180383_2copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Lugar idóneo, por aquél entonces, para todo tipo de
emboscadas y con la suficiente potencialidad, como para acrecentar, aún más si
cabe, la supersticiosa mentalidad medieval, con toda clase de mitos y leyendas,
no es de extrañar, que en su polifacético interior, se instalara, a finales del
siglo XII, una de las órdenes de caballería, cuya mediática leyenda, ha hecho
correr verdaderos ríos de tinta y todavía, al cabo de los siete siglos de su
desaparición oficial, todavía continúa generando un inusitado interés: la Orden
de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón; es decir, la Orden
de los Caballeros Templarios.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2ubYijShNm-pEvRhB_s8O5loxSKUbVY85uGSCZ4QXBTbAKUZFbB0CJh5R4hSvetHgL9Xl3vfGQwNqlzmYxEqazt72bdBzTmgJ3nX_ALd4D8OUh-rtRz8hxh1DBxorwvExZti32ZlclunHZZY1CulnVCy-bzjWcWhgTNj7QgbmOvRsU_2Zykz9FYgoK-N/s4000/P1180391_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2ubYijShNm-pEvRhB_s8O5loxSKUbVY85uGSCZ4QXBTbAKUZFbB0CJh5R4hSvetHgL9Xl3vfGQwNqlzmYxEqazt72bdBzTmgJ3nX_ALd4D8OUh-rtRz8hxh1DBxorwvExZti32ZlclunHZZY1CulnVCy-bzjWcWhgTNj7QgbmOvRsU_2Zykz9FYgoK-N/s320/P1180391_2copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De lo que hicieron, una vez instalados en lo más profundo de
este Cañón del Río Lobos, junto a la enorme boca de una caverna descomunal, en
cuyo interior, se descubrieron suficientes señales de habitabilidad
antediluviana, nada se sabe a ciencia cierto, salvo que el descubrimiento de
cierto documento del siglo XII, encontrado recientemente en los archivos
diocesanos de El Burgo de Osma, señalan que antes que ellos, el lugar estuvo
ocupado por otros caballeros no menos misteriosos y ciertamente, muy alejados
de su lugar de influencia: la Orden de Roncesvalles.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhExYNXl6vR-PNoVbsLT8nXuSFXo7FljDax8xTtOQ_J7b61yZcOXoDnlIBxp3_5hYXI6ebsheUarzSZcorBA5ieGYKpQkwOviWZmEwOfER3YQCEHqL816bjZFSJeyWGzx_Qwe9JXzveL92l8b5q5NMqOG67NKlb1UpoMnBkZSBMu5l3pm1KtqbvpKyYOBqy/s4000/P1180401_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhExYNXl6vR-PNoVbsLT8nXuSFXo7FljDax8xTtOQ_J7b61yZcOXoDnlIBxp3_5hYXI6ebsheUarzSZcorBA5ieGYKpQkwOviWZmEwOfER3YQCEHqL816bjZFSJeyWGzx_Qwe9JXzveL92l8b5q5NMqOG67NKlb1UpoMnBkZSBMu5l3pm1KtqbvpKyYOBqy/s320/P1180401_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Lo que parece estar claro, después de todo, es de que éstos,
por los motivos que fueran -siempre y cuando se demuestre que el documento de
referencia es auténtico y en efecto, en él consta como tal- les cedieron el
lugar a los templarios y que éstos, una vez instalados, se encargaron de verter
muchas de las leyendas malditas que circulan por la zona -por ejemplo, la del
pueblo maldito de Valdecea, en el que todos sus habitantes murieron
envenenados, leyenda que suele ser bastante común en muchos de los lugares
donde se localizan asentamientos templarios- con el único objetivo de que nadie
les molestase en las desconocidas actividades que estuviesen realizando.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhibZxpFaxyURxZv4V8vr602p0wfUTstO4HJ5U0rpuInAJBzK_gAmmhYbZNPSd8KOIMNTEIlpuilKD9YHBJq0C_h_3VYv_ds-wEXncjYOC8f-NNg1eSClMRvaffKdSXrzoLInr_5FTNEjOw4fFJOERPBjCJNZ8gSLF_Qze5p2OoiXP3GOXNG3jrZLYfPIwg/s4000/P1180439_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhibZxpFaxyURxZv4V8vr602p0wfUTstO4HJ5U0rpuInAJBzK_gAmmhYbZNPSd8KOIMNTEIlpuilKD9YHBJq0C_h_3VYv_ds-wEXncjYOC8f-NNg1eSClMRvaffKdSXrzoLInr_5FTNEjOw4fFJOERPBjCJNZ8gSLF_Qze5p2OoiXP3GOXNG3jrZLYfPIwg/s320/P1180439_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De hecho, uno de los lugares que más entusiasmo despierta,
entre los innumerables visitantes, es, precisamente, la vieja iglesia románica
de finales del siglo XII y principios del Siglo XIII -se adivinan ya en su
interior, los primeros avances de un estilo arquitectónico vanguardista en la
época, como fue el gótico- que se enclava en esa pequeña curva de ballesta,
salvada por un vetusto puente de madera -como diría Antonio Machado- que forma
el río Lobos a la altura de la iglesia y la Gran Cueva, donde, curiosamente,
todavía se venera la figura, considerada como muy milagrosa, de la Virgen de la
Salud: una figura, que en su origen fue una enigmática Virgen Negra, cuyo
original, se rumorea que fue vendida por el propio párroco, a comienzos del
siglo XX.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMV9iLjZmLlE9Cb5GyPrdn-RXo45Tbs4jPok3zqrRmf1qo3Hnx1GC_hRe9kl7JoLM-oy7BPy59f-FQ6kO-GLd671LBCVTnAek92FbyYAh_EMDoHQj6No_fwML3r-_nqYjUHQtgCZ0eLuqJLbiFbFi0Lp5pKUUtO-eQhzjJf3sVDiP5XxIItNd7Dm4DT7fV/s4000/P1180447_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMV9iLjZmLlE9Cb5GyPrdn-RXo45Tbs4jPok3zqrRmf1qo3Hnx1GC_hRe9kl7JoLM-oy7BPy59f-FQ6kO-GLd671LBCVTnAek92FbyYAh_EMDoHQj6No_fwML3r-_nqYjUHQtgCZ0eLuqJLbiFbFi0Lp5pKUUtO-eQhzjJf3sVDiP5XxIItNd7Dm4DT7fV/s320/P1180447_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dejando aquí este tema, que, de hecho, constituye un
suculento atractivo esotérico-cultural, que no pasa desapercibido, en absoluto,
el entorno de este parque natural, visto con los atractivos colores del otoño,
gratifica no sólo la vista de un visitante, que se siente -metafórica y
comparativamente hablando- como un verdadero Robinson Crusoe, descubriendo los
pormenores de la isla misteriosa en la que se encuentra, sino también, permite
que el espíritu -como diría Ananda Coomaraswany- se vea influido en la noble
operación de transmutar, en el atanor, que, metafórica y comparativamente
hablando, es su consciencia, la Naturaleza en Arte.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiadgjt9CayMXIpuFyGgXZ54QtjbCZgkfoLm1ST5QuF3DGXa0RyBTi44gOAVJu8mdl3TCXGGJwy5nFurvu7w6AkQ1HC-6asLHJ5zXB7a_94qYdhAf92_Nn2q31-OKqF3A28L6JGUv6p6IPpTY5bbzD6vswODLg9xIvy8pUdi4qCS1mF4XRh-M9AFudd8boH/s4000/P1180455_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiadgjt9CayMXIpuFyGgXZ54QtjbCZgkfoLm1ST5QuF3DGXa0RyBTi44gOAVJu8mdl3TCXGGJwy5nFurvu7w6AkQ1HC-6asLHJ5zXB7a_94qYdhAf92_Nn2q31-OKqF3A28L6JGUv6p6IPpTY5bbzD6vswODLg9xIvy8pUdi4qCS1mF4XRh-M9AFudd8boH/s320/P1180455_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Porque a ello contribuyen, sin duda alguna, las numerosas
familias de chopos, sauces, avellanos, encinas, robles y abedules que habitan
en su interior, con la belleza de los últimos estertores que les proporciona
ese peculiar color sanguino, en algunos casos y en otros, posiblemente, lo más,
ese símil de la enfermedad que afectó a pintores, como Van Gogh, llamada
xantopsia, que cautivarán su fascinación, dejando, voluntariamente, que su
vista se pierda por la fascinante intensidad de los ocres y amarillos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge-QFjuIlo5MpniaWEbDEnkqhKEY4P90SCa2X2cB_VnfXOnFqn72ip-RpjHVr0kJLbwPKglCOr9aQldkuGTKrX5D1bd7XGfJw8jaSM4KWT7o1vm7iY-sKehKpnYbOth7zDaysGegQbQilUVRJDGMxLvwSunWn2CYc_vhRonclR0NwEQduXCjlvlwzz0tzc/s4000/P1180488_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge-QFjuIlo5MpniaWEbDEnkqhKEY4P90SCa2X2cB_VnfXOnFqn72ip-RpjHVr0kJLbwPKglCOr9aQldkuGTKrX5D1bd7XGfJw8jaSM4KWT7o1vm7iY-sKehKpnYbOth7zDaysGegQbQilUVRJDGMxLvwSunWn2CYc_vhRonclR0NwEQduXCjlvlwzz0tzc/s320/P1180488_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Todo ello, condimentado por las olorosas plantas y espinos,
típicos de los montes, como el espliego, el tomillo o la salvia y la belleza
metafísica de las plantas acuáticas, como las lentejuelas y los nenúfares.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh113MrCnsMblFmemF7z96gmZiaOodvm18HfSCtfM-CuVxLigqhA3WvW60vWCtTrJ9M6kvKZFLRA3cI2pTspVkVp01tmygXmSkAqRr8yUeeBGucwXMWfIXn2yQOLujvk7qjNCGcYgNExOGr9LilYgTHNqgb9WbqiwVeTUOlHHMX-2Yf9lBhKlnBaaPf_NB0/s4000/P1180563_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh113MrCnsMblFmemF7z96gmZiaOodvm18HfSCtfM-CuVxLigqhA3WvW60vWCtTrJ9M6kvKZFLRA3cI2pTspVkVp01tmygXmSkAqRr8yUeeBGucwXMWfIXn2yQOLujvk7qjNCGcYgNExOGr9LilYgTHNqgb9WbqiwVeTUOlHHMX-2Yf9lBhKlnBaaPf_NB0/s320/P1180563_2copia.jpg" width="240" /></a></div><p class="MsoNormal">En definitiva: otoño en el Cañón del Río Lobos o cómo
dejarse llevar por la magia de los sentidos.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAm0tHl4IsE3yI-JFgUPg85x9V98XuwKIg1b45P4c8iGYzPd6_gzEwlyQcFpXqfws2EoHEezqxl-oEfcuXa-jrTRe_rLQGmwuE3NY9G-z_VI847Hv9sHZrcs_YbOyn2E0SkL6U6-P0jzoWf-Kwm0-NL_mqY5iUHjrDjNjxBZjK8yuAY3qRRF6msVrXv42a/s4000/P1180577_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAm0tHl4IsE3yI-JFgUPg85x9V98XuwKIg1b45P4c8iGYzPd6_gzEwlyQcFpXqfws2EoHEezqxl-oEfcuXa-jrTRe_rLQGmwuE3NY9G-z_VI847Hv9sHZrcs_YbOyn2E0SkL6U6-P0jzoWf-Kwm0-NL_mqY5iUHjrDjNjxBZjK8yuAY3qRRF6msVrXv42a/s320/P1180577_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">AVISO: Tanto el texto, como las fotografías que lo
acompañan, como el vídeo que lo ilustra, son de mi exclusiva propiedad
intelectual y por lo tanto, están sujetos a mis Derechos de Autor.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTfdP-69ebeXpAmT2qvRryIt42cTk4UhCIkGKALSTKI4agxBmeZ9Hz7Gq-hJy2iIJRKMzJEKjehAHWN70Z2YGB3KRtqEbfInfPZHLWUMKJ9sD1HNmjr7HtySlNdQ55ttVoxJGJNlSaMMt9O8l58L932tGE3AGGXIj8U1Q0dOa9WQ41uN_N5ru5D8BmjaL/s4000/P1180630_2copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaTfdP-69ebeXpAmT2qvRryIt42cTk4UhCIkGKALSTKI4agxBmeZ9Hz7Gq-hJy2iIJRKMzJEKjehAHWN70Z2YGB3KRtqEbfInfPZHLWUMKJ9sD1HNmjr7HtySlNdQ55ttVoxJGJNlSaMMt9O8l58L932tGE3AGGXIj8U1Q0dOa9WQ41uN_N5ru5D8BmjaL/s320/P1180630_2copia.jpg" width="240" /></a></div><br /><p class="MsoNormal">VÍDEO RELACIONADO:</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/NlKIJ6xTrS0" width="320" youtube-src-id="NlKIJ6xTrS0"></iframe></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-38910506352613092252023-09-11T12:32:00.002+02:002023-09-11T12:32:28.218+02:00[SPN-ENG] Templarios en el Camino de Santiago / Templars on the Saint James Way<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk6gfGdbEOe30UGb500u8KyzGdEOifNI6xYhLhzT7oYaQdwunaoKYH0_wvkBslwMPjbpY6nnt-GI9YY7lukwn6j6_U46cZoYAiZ12r_mX6w_Un1QpyZECY-WWQ-Awm4_SDqj4x45BQZqoa7ASO_WQTVk3r9SA8saPafJ2WXg3Sgv5Z9g2wBAl535i_R0Y6/s4608/IMG_0289_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk6gfGdbEOe30UGb500u8KyzGdEOifNI6xYhLhzT7oYaQdwunaoKYH0_wvkBslwMPjbpY6nnt-GI9YY7lukwn6j6_U46cZoYAiZ12r_mX6w_Un1QpyZECY-WWQ-Awm4_SDqj4x45BQZqoa7ASO_WQTVk3r9SA8saPafJ2WXg3Sgv5Z9g2wBAl535i_R0Y6/s320/IMG_0289_edited.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #ffa400;">Supuestamente, en el año 1118 -algunas fuentes, citan el año
1119, pero, en realidad, poco importa un año más o menos- nueve caballeros
francos fundan en Jerusalén, la Orden, religioso-militar, de los Pobres
Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón: los templarios. Su historia,
salvando, por supuesto, las distancias y sólo comparativamente hablando, podría
decirse que es similar a la de aquél primer MacDonald, que, vendiendo perritos
calientes en un puesto ambulante de la calle, levantó todo un imperio, cuyos
establecimientos continúan instalados hoy en día en el mundo entero. Esa misma
magia, suerte o baraka -como dirían los árabes- es achacable a esos primeros
caballeros, que, aun siendo tan pobres que compartían un caballo para dos
hermanos y se instalaron, primeramente, en las arruinadas caballerizas del
famoso Templo de Salomón, tenían, como intención y por defecto, como misión,
nada menos que proteger a los peregrinos que se dirigían a los Santos Lugares. Apadrinados
por Bernardo de Clairvaux, quien, hacia 1121, aproximadamente, redactó para
ellos la Regla de la Nueva Milicia Templaria, donde se justificaba su condición
de monjes y guerreros -algo parecido a la licencia para matar que Ian Fleming
le otorgó a su emblemático personaje, el agente especial, James Bond- los
caballeros templarios, pronto tuvieron como aliados a una nobleza, que no sólo
aportaba a sus vástagos, sino, que, además, aportaba parte de sus riquezas y
posesiones, factores, que, unidos a una férrea organización y a una visión de
futuro, realmente sorprendente para la época, hizo que en pocos años, esta
orden se convirtiera en una verdadera multinacional. Una multinacional, que,
además, no debía pleitesía ni a reyes ni tampoco a nobles, tan sólo al Papa.</span><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsbC373JJUG2p6pdA1extcKAQ0zfnharjmb3jnn3Wv4d2YVaml4lSXPGiWcQgWEp42NZs9k7chHrQVNd7jkxVHozQkEPXXrtsr85XR5mHQdSHAwlneew5Sn0L9Dqc6I_MqsmOY-PHiReNow_w4eZEwzJBfO2Nw_F_HKqMJfSNYV6R8RI6qQBkqHUvATDn/s4608/IMG_0308_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrsbC373JJUG2p6pdA1extcKAQ0zfnharjmb3jnn3Wv4d2YVaml4lSXPGiWcQgWEp42NZs9k7chHrQVNd7jkxVHozQkEPXXrtsr85XR5mHQdSHAwlneew5Sn0L9Dqc6I_MqsmOY-PHiReNow_w4eZEwzJBfO2Nw_F_HKqMJfSNYV6R8RI6qQBkqHUvATDn/s320/IMG_0308_edited.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #ffa400;">Dejando aparte la cuestión esotérica, que, sin duda la hubo,
los caballeros templarios, a la vera, también, de sus hermanos cistercienses,
se distribuyeron por los principales caminos de peregrinación de la Península
Ibérica -que por aquélla época, ya era, desde el siglo VIII, el antecedente de
las Cruzadas- ocupando no sólo fortalezas cedidas por sus méritos en el campo
de batalla, sino también, encomiendas, iglesias y hospitales, con especial
atención a los distintos caminos de peregrinación que se dirigían hacia
Santiago de Compostela, en cuya catedral, desde la época del rey asturiano,
Alfonso el Casto, el ermitaño Pelagio y el obispo Teodomiro, se rendía culto a
los supuestos restos de Santiago Boanerges, el Hijo del Trueno. A no mucha
distancia de Castrojeriz y la misteriosa Orden de Santón -con quienes los
templarios, no sólo compartían su simbólica cruz en forma de Tau, sino también,
parte de sus esotéricos conocimientos- todavía queda en pie, aunque maltrecha
-tan terrible fue el terremoto de Lisboa de 1775, que afectó gravemente a su
estructura- la iglesia de una de sus más relevantes encomiendas: la de Santa
María la Blanca, en la localidad palentina de Villalcázar de Sirga. Encomienda,
que, además, disponía de un formidable hospital para peregrinos -hoy en día,
mesón que lleva su nombre, ‘de los Templarios’- y cuya iglesia, de perfecta
tracería gótica, no sólo es un lujo para el amante del Arte y de la
Arquitectura, sino, que, también, guarda los sepulcros, ricamente labrados y
conservando buena parte de su policromía, de personajes relevante, como el
infante Don Felipe, hermano díscolo del rey Alfonso X el Sabio, cuyas Cantigas
a Santa María, precisamente, estaban dedicadas a la misteriosa Santa María la
Blanca, de esta iglesia templaria.</span><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGX3pjAZNbLLxhgZao266o1aELrH_X4vwSZD0a-vZge08iTLvWXKYe-a9X9Yy51-dzWWuZGGSCkJCxpTBGY6XYis8DMsJdhMqy6LDQ3kZ3VTqh5i-80gmIUMxbZMhceYfie4zBPO7rqy4FU_S4fCQfyxxIfM2ElOpyQ_HJ--oNRO9_TXuQdBj1ewQwMnfb/s4608/IMG_0219_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGX3pjAZNbLLxhgZao266o1aELrH_X4vwSZD0a-vZge08iTLvWXKYe-a9X9Yy51-dzWWuZGGSCkJCxpTBGY6XYis8DMsJdhMqy6LDQ3kZ3VTqh5i-80gmIUMxbZMhceYfie4zBPO7rqy4FU_S4fCQfyxxIfM2ElOpyQ_HJ--oNRO9_TXuQdBj1ewQwMnfb/s320/IMG_0219_edited.jpg" width="320" /></a></div><div><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="color: #ffa400;">Supposedly,
in the year 1118 -some sources cite the year 1119, but, in reality, a year more
or less matters little- nine Frankish knights founded in Jerusalem the
religious-military Order of the Poor Knights of Christ and of the Solomon's
Temple: The Templars. His story, saving, of course, the distances and only
comparatively speaking, it could be said that it is similar to that of that
first MacDonald, who, selling hot dogs in a street stall, built an entire
empire, whose establishments continue to be installed today throughout the
world. That same magic, luck or baraka -as the Arabs would say- is attributable
to those first knights, who, despite being so poor that they shared a horse for
two brothers and settled, first, in the ruined stables of the famous Temple of
Solomon, had, as an intention and by default, as a mission, nothing less than
to protect the pilgrims who were going to the Holy Places. Sponsored by
Bernardo de Clairvaux, who, around 1121, approximately, wrote for them the Rule
of the New Templar Militia, where their status as monks and warriors was
justified - something similar to the license to kill that Ian Fleming granted
to his emblematic character , the special agent, James Bond- the Knights
Templar, soon had a nobility as allies, which not only contributed their
offspring, but also contributed part of their wealth and possessions, factors
that, together with an iron organization and a vision of the future, truly
surprising for the time, made this order become a true multinational in a few years.
A multinational, which, moreover, owed no homage to kings or nobles, only to
the Pope.</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4r0By2h3Bcp9yEJdHboa6FfEsyWWqjMPqCgQnZ-506KaIkVtGHDtfGkoZrvTKmygVvsATkT8FyrWeruLJnv03c01W58_1vzuVilZ4F4VG-1AGiCXswwpQg591cpQlH1Wn4bOG1hi4G7WzqLlsWYoSbKsSCNyNGdHWCldrHxQ4pa8Nsymwn2-AR1MTl5Vy/s4608/IMG_0240_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4r0By2h3Bcp9yEJdHboa6FfEsyWWqjMPqCgQnZ-506KaIkVtGHDtfGkoZrvTKmygVvsATkT8FyrWeruLJnv03c01W58_1vzuVilZ4F4VG-1AGiCXswwpQg591cpQlH1Wn4bOG1hi4G7WzqLlsWYoSbKsSCNyNGdHWCldrHxQ4pa8Nsymwn2-AR1MTl5Vy/s320/IMG_0240_edited.jpg" width="320" /></a></div><br /><span lang="EN-US"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US"><span style="color: #ffa400;">Leaving
aside the esoteric issue, which undoubtedly existed, the Knights Templar, along
with their Cistercian brothers, spread out along the main pilgrimage routes of
the Iberian Peninsula -which at that time was already, from the eighth century,
the antecedent of the Crusades - occupying not only fortresses ceded for their
merits on the battlefield, but also commendations, churches and hospitals, with
special attention to the different pilgrimage routes that headed towards
Santiago de Compostela, In whose cathedral, since the time of the Asturian
king, Alfonso the Chaste, the hermit Pelagio and the bishop Teodomiro, the
supposed remains of Santiago Boanerges, the Son of Thunder, have been
worshiped. Not far from Castrojeriz and the mysterious Order of San Antón -with
whom the Templars not only shared their symbolic cross in the shape of a Tau,
but also part of their esoteric knowledge- it still stands, although battered
-so terrible was the Lisbon earthquake of 1775, which severely affected its
structure - the church of one of its most important commandments: that of Saint
Mary the White, in the Palencia town of Villalcázar de Sirga. Parcel, which
also had a formidable hospital for pilgrims -today, an inn that bears his name,
'of the Templars'- and whose church, of perfect Gothic tracery, is not only a
luxury for lovers of Art and of Architecture, but also houses the tombs, richly
carved and conserving a good part of their polychromy, of relevant figures,
such as the infante Don Felipe, wayward brother of King Alfonso X the Wise,
whose Songs to Saint Mary, precisely , were dedicated to the mysterious Saint
Mary the White, of this Templar church.</span><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-yaaRVsF6CRiNc8Jhd_JbBFqGVNqxFWE7vOpTxAuWRxTsB6flW2ieoQropjKlbRpb_CHi5KClWiqlB0QceR_F3p4AG7hNYSEOTc9oTydMANhnbf8DNVWWZO08ULvbufYqfD6XcdodAWCA_mddkJH4O7Jp7oMNVM6RA25P45yWokOruARSIzGcSvdS1pEz/s4608/IMG_0317_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3456" data-original-width="4608" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-yaaRVsF6CRiNc8Jhd_JbBFqGVNqxFWE7vOpTxAuWRxTsB6flW2ieoQropjKlbRpb_CHi5KClWiqlB0QceR_F3p4AG7hNYSEOTc9oTydMANhnbf8DNVWWZO08ULvbufYqfD6XcdodAWCA_mddkJH4O7Jp7oMNVM6RA25P45yWokOruARSIzGcSvdS1pEz/s320/IMG_0317_edited.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><span style="color: #ffa400;">AVISO: Tanto el texto, como las fotografías que lo
acompañan, son de mi exclusiva propiedad intelectual y por lo tanto, están
sujetos a mis Derechos de Autor.</span></span></div><p class="MsoNormal"></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #ffa400;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #ffa400;">NOTICE:
Both the text and the photographs that accompany it are my exclusive
intellectual property and, therefore, are subject to my Copyright.</span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY7Mxes-0hwRxeniusnpMV_s-zTqNKKdlryVSzIIrf7JlYLa06skH9E7pElQu-C3wriYHxbnbvAm5QxteDYmRwqDdDM46fRi8kG9O9zCxvf05mTup9I6MhFVDe99LpdRCC-kncTDjodLKVWF9opa5B1hZGnZDiSQywHp61yLcHRDV7Ae4_neUNcoy8IdDa/s4608/IMG_0238_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY7Mxes-0hwRxeniusnpMV_s-zTqNKKdlryVSzIIrf7JlYLa06skH9E7pElQu-C3wriYHxbnbvAm5QxteDYmRwqDdDM46fRi8kG9O9zCxvf05mTup9I6MhFVDe99LpdRCC-kncTDjodLKVWF9opa5B1hZGnZDiSQywHp61yLcHRDV7Ae4_neUNcoy8IdDa/s320/IMG_0238_edited.jpg" width="240" /></a></div><br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-72325321901686354172020-10-24T15:34:00.006+02:002020-10-24T15:34:32.350+02:00La leyenda del templario enamorado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Q-gsy8xHPZ9t2FyA4U8OH8nkaA96N_FAvbXAIznrDjQbvYEKiZXkkcDfi3WglzPkkkJmMxJOOZCSeA0xrpPGJG21NQT4IYBsMvYbWsUkEEt-Iwsx4No6UtpLNhImxWRqIzfkJW3v1hHc/s2048/DSCN9122_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4Q-gsy8xHPZ9t2FyA4U8OH8nkaA96N_FAvbXAIznrDjQbvYEKiZXkkcDfi3WglzPkkkJmMxJOOZCSeA0xrpPGJG21NQT4IYBsMvYbWsUkEEt-Iwsx4No6UtpLNhImxWRqIzfkJW3v1hHc/s320/DSCN9122_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Compostela y sus misterios: muchos, cuando llegan a Compostela, no tardan en descubrir, maravillados en ocasiones y estupefactos en otras, que más allá del motivo de su viaje, más allá incluso, de su carácter serio, canónico y aparentemente ortodoxo de santa ciudad de los caminos de peregrinación, Compostela es también un gran cuento, un cuento extraordinario, que a semejanza de los que la hermosa e inteligente Scherezade le contaba al desvelado y pérfido sultán, cuenta siempre con la inestimable ayuda de esa niñeras de la Historia, que en el fondo son las tradiciones y leyendas.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7XjWG8YNeKlimOIel-INpdmBoRgbmNT47QQXv0b0QsJYcFecad69EVPcfiDjzMnLKUvIJydYeoYFRhXLDuIiTLXUha5U-BoU9N4BrB1n0LmIssISJHIy_eeIr84DW5lLpCa2vrrYGzOj8/s2048/DSCN9100_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7XjWG8YNeKlimOIel-INpdmBoRgbmNT47QQXv0b0QsJYcFecad69EVPcfiDjzMnLKUvIJydYeoYFRhXLDuIiTLXUha5U-BoU9N4BrB1n0LmIssISJHIy_eeIr84DW5lLpCa2vrrYGzOj8/s320/DSCN9100_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">No es exagerado, tampoco, alegar que en Compostela todo gira prácticamente en torno a su catedral, objeto activo y pasivo que cuenta con la suficiente carga emocional, tanto para recargar las pilas del intrépido soñador como para mantener cautivo de la fe, a un mundo que todavía hoy, al cabo de dos mil años de crónicas, sucesos y necrológicas de la más diversa condición, continúa creyendo a pies juntillas en el milagro de la barca de piedra que trajo los restos del Apóstol Santiago de Palentina a Galicia, atravesando el anchuroso mar.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvkbr9vRnI3rbd_E1gJUSaGt5ZWY9m-nkvGFGEFiWuGjrVEKPkKctf349I5t0CFtEaqOYEygXrCsHuZhRQiiUN3-FTO8sjUSdHRXMjtH43iO8HYKHOHrDfkyyAs42z_LYQFITRj5K4YB3J/s2048/DSCN9102_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvkbr9vRnI3rbd_E1gJUSaGt5ZWY9m-nkvGFGEFiWuGjrVEKPkKctf349I5t0CFtEaqOYEygXrCsHuZhRQiiUN3-FTO8sjUSdHRXMjtH43iO8HYKHOHrDfkyyAs42z_LYQFITRj5K4YB3J/s320/DSCN9102_copia.jpg" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Del maestro Mateo, artífice del alabado y a la vez recientemente maquillado Pórtico de la Gloria, poco o nada se sabe, a excepción de que hasta tiempos relativamente cercanos los historiadores le consideraban un oscuro arquitecto de la corte del rey Fernando II de León y que dejó un estilo escultural a lo largo de las diferentes comunidades del antiguo reino de Galicia, bastante fácil de seguir, al que se conoce precisamente con su nombre: mateano.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9QZP4QlTqKcsQBU7G7vlsezwtaIp4oouckRryIvluZmsHejWuZWDph9_-bhkAOGCWBIrY2mr_w5EEcGA4jaqtlvcueTyIDYHKwD7iCp7eq4YzBXWGGcraNqTYwX5Cx5sz9HaPHmQDux7/s2048/DSCN9108_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9QZP4QlTqKcsQBU7G7vlsezwtaIp4oouckRryIvluZmsHejWuZWDph9_-bhkAOGCWBIrY2mr_w5EEcGA4jaqtlvcueTyIDYHKwD7iCp7eq4YzBXWGGcraNqTYwX5Cx5sz9HaPHmQDux7/s320/DSCN9108_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Pero lo más extraño y a la vez, el elemento que entronca con una curiosa leyenda medieval, acerca de un templario enamorado y el origen de ese oscuro ídolo con forma de cabeza al que adoraban, el Baphomet, se localiza en otro de los pórticos de la catedral compostena: el Pórtico de Platerías, llamado así, precisamente porque antiguamente daba a la calle de los plateros.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKOXs3XNMc038jkO_vmZtBheOa_8V6FI4nY_jNNmB_SbXR-mmL7tY4ZWRpJbx9o0ZWE3TZpHL8IMA2a5FWbV6AGrYmhZO42Wjf1gzujqHkk26NpiFocceZ62Pa9Mm9EQgIurIdU7vF8t2K/s2048/DSCN9114_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKOXs3XNMc038jkO_vmZtBheOa_8V6FI4nY_jNNmB_SbXR-mmL7tY4ZWRpJbx9o0ZWE3TZpHL8IMA2a5FWbV6AGrYmhZO42Wjf1gzujqHkk26NpiFocceZ62Pa9Mm9EQgIurIdU7vF8t2K/s320/DSCN9114_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Diseñado por el maestro Esteban, del que al menos se conoce su origen franco, su carácter proactivo puesto que tenía familia numerosa y su intervención, también, en la catedral de Pamplona, en éste pórtico, de entre todas sus rarezas –incluida una hermosa escultura del lujurioso rey David tocando el violín- una dama muerta, que recién acaba de parir la calavera que sostiene entre sus yertas manos, nos muestra lo que el pueblo, en forma de leyenda, refiere como los amores prohibidos y necrófilos de un caballero templario, perdidamente enamorado de la dama y el fruto de tan insana pasión, recogido nueve meses después: una calavera parlante –también se decía, que el Papa Silvestre II, al que apodaban el brujo, tuvo la suya- que conocía todos los secretos habidos y por haber.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqy2YZ7yWbakSs1M4naaJ1cwMZ-EaDgAR0jduEP8ydvb4o4d5tSVVbtvQLpR1W5-DsjBaZhujw6pTyO1zy5j85UFj_AAPxg3Sor7X6OockAdoTBp5-pKyZhXBYp8S3qVkroh_OKCmHV9qx/s2048/DSCN9152_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqy2YZ7yWbakSs1M4naaJ1cwMZ-EaDgAR0jduEP8ydvb4o4d5tSVVbtvQLpR1W5-DsjBaZhujw6pTyO1zy5j85UFj_AAPxg3Sor7X6OockAdoTBp5-pKyZhXBYp8S3qVkroh_OKCmHV9qx/s320/DSCN9152_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Yo, como decía aquél mercenario francés al servicio de Enrique de Trastámara, Bertrand Du Guesclin, ni quito ni pongo rey, tan sólo sirvo a la tradición. Y si por tradición fuera, podría citarse también, según se comenta y rumorea, la misma acción llevada a cabo en el siglo XIX por el escritor romántico José Zorrilla, autor, entre otros, de textos realmente tan excelentes como ‘El estudiante de Salamanca’ y ‘El Diablo Mundo’.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgXNNlUIaBFoXqECnVEK_FHgphng9a0EK_zbbVIAzqkTb-VgRffM9BiUDYH-YW8gbqP4QY38ytejIw6E_MSjsQN0pMeq1jd0DBOF59kbtSgilgU6a-mXpwmz557XYrXlpw2yVqtf2BWj1/s2048/DSCN9121_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipgXNNlUIaBFoXqECnVEK_FHgphng9a0EK_zbbVIAzqkTb-VgRffM9BiUDYH-YW8gbqP4QY38ytejIw6E_MSjsQN0pMeq1jd0DBOF59kbtSgilgU6a-mXpwmz557XYrXlpw2yVqtf2BWj1/s320/DSCN9121_copia.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">AVISO: Tanto el texto, como las fotografías que lo acompañan, son de mi exclusiva propiedad intelectual y por lo tanto, están sujetos a mis Derechos de Autor.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-lLsp2qFASc_0Lm7JjcUGNEyikqy-AYXQYikYPqXXoVtuQNCD92twQYGg4ew2JsHTTd_a28z0K-yKHoOL7HRYLuwnJrwIOThNOk1wkkb73k4uBnxaVp_dCs67Rh827dojiiVtGinJXgc/s2048/DSCN9123_copia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY-lLsp2qFASc_0Lm7JjcUGNEyikqy-AYXQYikYPqXXoVtuQNCD92twQYGg4ew2JsHTTd_a28z0K-yKHoOL7HRYLuwnJrwIOThNOk1wkkb73k4uBnxaVp_dCs67Rh827dojiiVtGinJXgc/s320/DSCN9123_copia.jpg" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-84297396891279589362020-10-22T19:49:00.002+02:002020-10-22T19:49:13.398+02:00Tras las huellas del Temple en Pimiango, Asturias: las misteriosas ruinas del monasterio de Santa María de Tina<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh3gQtbeiQ_zPHH-Q00dadOOYN5q7SN7UvPm-eYRYx8wV0QaOEQibpv4sgs0ArGt00OAw_fl8uMjPKllmjcs4Pe5-UprjLL1C0d3hlx1sb7o6ok-Huc5nJODM5mMsNTqjMZ0urZR9zKroZ/s2048/IMG_0780.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh3gQtbeiQ_zPHH-Q00dadOOYN5q7SN7UvPm-eYRYx8wV0QaOEQibpv4sgs0ArGt00OAw_fl8uMjPKllmjcs4Pe5-UprjLL1C0d3hlx1sb7o6ok-Huc5nJODM5mMsNTqjMZ0urZR9zKroZ/s320/IMG_0780.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">En ocasiones, seguir esas inciertas huellas que los caballeros templarios dejaron tras de sí, obliga, al investigador interesado a realizar extraños viajes y peculiares excursiones, viéndose en la necesidad de adentrarse en lugares remotos y solitarios, no exentos de riesgo, aunque de cualquier manera, repletos de belleza y de aventura.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsDxDFqCRL5Ft0RW-d5v3V6WeB3l6YqtCKXdmAcFENLtKkJ8xSm1JhDVs_cvXPL_rPNcG0JQdROnyfZqHjTHhI71VamcsYwiqTo5hq4hh6dpaTo7omGojghIMzSRNIo8LyZ4Qz0qK4Rgwu/s2048/IMG_0705.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsDxDFqCRL5Ft0RW-d5v3V6WeB3l6YqtCKXdmAcFENLtKkJ8xSm1JhDVs_cvXPL_rPNcG0JQdROnyfZqHjTHhI71VamcsYwiqTo5hq4hh6dpaTo7omGojghIMzSRNIo8LyZ4Qz0qK4Rgwu/s320/IMG_0705.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Si algo he aprendido sobre ellos, durante estos arduos años siguiendo una sombra que se torna más escurridiza cuanto mayor es el empeño por perseguirla, es que, además de que eran unos auténticos expertos en ocultar, precisamente eso, sus huellas, solían, también, establecerse en los lugares más apartados y de difícil acceso, eligiéndolos –y no por casualidad, como iremos viendo- como hogar y morada ideales, dejándose llevar, en muchas ocasiones, por unos intereses y unas ambiciones, que cada día se nos antojan más ambiguas e incomprensibles.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKYRh8T7timBaSJR8wzWsf9mHWZsrIjJ0XD0erZE_rNhsvTD2NiAJo90Kd-LtFl6rld8WzuhPc2jIaNrokBU1OprGeLrk-tCUkY55qDwT9klVAU6ahg9YKgPWTSnsdkDDiCCQeyXNJ7CH/s2048/IMG_0715.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKYRh8T7timBaSJR8wzWsf9mHWZsrIjJ0XD0erZE_rNhsvTD2NiAJo90Kd-LtFl6rld8WzuhPc2jIaNrokBU1OprGeLrk-tCUkY55qDwT9klVAU6ahg9YKgPWTSnsdkDDiCCQeyXNJ7CH/s320/IMG_0715.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Tal sería el caso, presumiblemente, de éstas apartadas ruinas, mal herido testimonio de lo que un día fuera el imponente monasterio de Santa María de Tina. Y no obstante, bien conocido por aquéllos peregrinos medievales, que elegían este duro Camino de la Costa, para evitar funestos encontronazos con las vanguardias musulmanas, que campeaban a sus anchas por Hispania, tanto la Ulterior como la Citerior.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYjX6SHjCw1Z3_KrjAQn3LoN0FUvoOpnqn2a_AQmv4Ioz8HZ9yFBQfqvzISdTAqgTs3UX9IKHxcI46MXbmoNMXynZM9kguBLa4YkOxPGPr6BlDYNN6UNi3WNMmTMQqwNMxtzvNYcXBuBB/s2048/IMG_0719.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWYjX6SHjCw1Z3_KrjAQn3LoN0FUvoOpnqn2a_AQmv4Ioz8HZ9yFBQfqvzISdTAqgTs3UX9IKHxcI46MXbmoNMXynZM9kguBLa4YkOxPGPr6BlDYNN6UNi3WNMmTMQqwNMxtzvNYcXBuBB/s320/IMG_0719.JPG" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Llegar hasta ellas significa, no obstante, introducirse en un entorno, que poco o nada ha cambiado desde aquellos remotos siglos, en los que el descubrimiento en Llibredón de los supuestos restos del apóstol Santiago, trajeron, como primera consecuencia, la reactivación de unos caminos que ya eran sagrados, milenios antes de que las augustas legiones romanas trazaran sus calzadas por montes y valles en su empeño por doblegar a astures, galaicos, cántabros y vascos, siglos antes de que benedictinos, cistercienses, cambeadores, templarios y hospitalarios se desperdigaran por los puntos clave, haciendo posible la reapertura de un tráfico económico y cultural de primera magnitud, que había quedado estancado después de la caída del Imperio Romano de Occidente.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYJ-_nS-auQ6i5QBBmlYDyh28MdobbbdLhZ-OMz0O4ppITtxl2ExBirYkaj2LGDpBcY3TiSm2awuz_CMKaPUANGRrK5_KGyZYKLMdJ6_8YHl49cPQ1lp6DtvDl6FybVpXqid8LdD0NYR0m/s2048/IMG_0792.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYJ-_nS-auQ6i5QBBmlYDyh28MdobbbdLhZ-OMz0O4ppITtxl2ExBirYkaj2LGDpBcY3TiSm2awuz_CMKaPUANGRrK5_KGyZYKLMdJ6_8YHl49cPQ1lp6DtvDl6FybVpXqid8LdD0NYR0m/s320/IMG_0792.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Situadas, aproximadamente, a dos o tres kilómetros del pueblecito asturiano de Pimiango, y a poco más de seis kilómetros de San Vicente de la Barquera y la frontera cántabra, su entorno ya resulta, no obstante, peculiarmente revelador, pues en las proximidades se localiza uno de los enclaves prehistóricos más sobresalientes del Principado de Asturias, como es la Cueva del Pindal, situada a la vera de unos acantilados de vértigo, sobre los que se abate, con toda la fuerza de su enorme magnitud, uno de los mares más singulares y significativos, cuyas aguas todavía arrastran multitud de leyendas: el Mar Cantábrico.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHPfNp2eTZLZVtwoZ_w_urFbKrZd_oqXf4pQS-Ez49tXtkS1A_fFIPp_2UqiJdqjVvjDODkP0jiCmHx82GSBlqEDMyq1prayJQZXIe1v1sobJmnOXljLZkSzzi4uBTFZDxuJB1S0o3CCiy/s2048/IMG_0798.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHPfNp2eTZLZVtwoZ_w_urFbKrZd_oqXf4pQS-Ez49tXtkS1A_fFIPp_2UqiJdqjVvjDODkP0jiCmHx82GSBlqEDMyq1prayJQZXIe1v1sobJmnOXljLZkSzzi4uBTFZDxuJB1S0o3CCiy/s320/IMG_0798.JPG" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Derruido el monasterio, hasta el punto de considerarse una empresa imposible la acometida de su reconstrucción y situadas en pleno corazón del monte, a escasos metros de distancia de unos acantilados de vértigo, que en algunos puntos de este tramo costero dieron lugar a los tradicionales ‘bufones’ –el agua marina asciende furiosamente por los socavados interiores de la roca, produciendo un ruido similar a un monumental bramido- y a multitud de leyendas asociadas, sus ruinas, parcialmente tomadas al asalto por una exuberante vegetación que las confiere ese aspecto de melancólico romanticismo, que tanto le gustaba al genial arquitecto catalán, Antoni Gaudí, guardan infinidad de misterios en su contemplativo silencio.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodkUt1NAD0gmUwKOF4mnDb1boI1siigsX8emrdgf5zk_A5LRKiOoqOpjqmkLWIMQR3tjqXbsF_XFhyphenhyphen1g-Io48PkfE_OFCpgtjHqhHVJ5y_UCWq_lbQ2cCPRoeag7oed479k6IO1ESEwuf/s2048/IMG_1256.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiodkUt1NAD0gmUwKOF4mnDb1boI1siigsX8emrdgf5zk_A5LRKiOoqOpjqmkLWIMQR3tjqXbsF_XFhyphenhyphen1g-Io48PkfE_OFCpgtjHqhHVJ5y_UCWq_lbQ2cCPRoeag7oed479k6IO1ESEwuf/s320/IMG_1256.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">El lugar, un bosque de los denominados antiguos, parte de esa remota España de la que se decía que una ardilla podía recorrerla de punta a punta, deslizándose a través de las ramas de sus árboles, es un lugar, sin duda hermoso, pero que a la vez impone.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjse4p85FZewTzh9rfkYe2jvHz3PvB_rRc_Hywp_lFWV5hAEffRCp0qMtHArSIT342Wsi3hXH16N225bmMoDdECwQp_g121cz8XY0-WXmsIc20X_pr-CBEFHritxxssX6X2NVJ6g_SDMIKc/s2048/IMG_0746.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjse4p85FZewTzh9rfkYe2jvHz3PvB_rRc_Hywp_lFWV5hAEffRCp0qMtHArSIT342Wsi3hXH16N225bmMoDdECwQp_g121cz8XY0-WXmsIc20X_pr-CBEFHritxxssX6X2NVJ6g_SDMIKc/s320/IMG_0746.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Se supone, aunque sólo se mantienen algunas tradiciones, poco o nada aceptadas por la ortodoxia oficial, que este monasterio perteneció a los templarios, como se ha dicho, y algunas circunstancias, también comentadas –estar situado en las inmediaciones de un lugar de culto antiguo, la propia soledad del mismo y la asistencia al peregrino- así parecen corroborarlo.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkQ0xCarT_2_w0HRWvyLQbe3T1aXGK1SQbQxzH5UBPvOXp3VUY32ifHa77xyqWMOWSRj4MqqJQ-pz6LJ24qCJaQuAUCkzMEWpR5pgpRSbvK4vHdgOpB_8kwy9Hj9Kn7Y0Ejq3vnfvtW7Ag/s2048/IMG_0750.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkQ0xCarT_2_w0HRWvyLQbe3T1aXGK1SQbQxzH5UBPvOXp3VUY32ifHa77xyqWMOWSRj4MqqJQ-pz6LJ24qCJaQuAUCkzMEWpR5pgpRSbvK4vHdgOpB_8kwy9Hj9Kn7Y0Ejq3vnfvtW7Ag/s320/IMG_0750.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Todavía, a principios del siglo XX, como así se constata en un artículo de un miembro de la Real Academia de la Historia, José F. Menéndez, publicado en el Boletín de la Sociedad Española de Excursiones en diciembre de 1927, los peregrinos que se aventuraban a hacer el Camino de la Costa y recalaban en este fantástico lugar –ya en ruinas- tenían, sin embargo, ocasión de ver y orar ante la antigua imagen románica de la Virgen de Tina: precisamente, la misma que se custodia, a cal y canto, en la cercana ermita de San Emeterio, en cuya cercanía se levanta el moderno Centro de Interpretación de la cueva prehistórica del Pindal.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFTd2JWaF_HHxuzJUFs2QnOhW1HeeT2Vzp3Lb-BuZAQDZkBZpKyX2YS-x6zjAGpCwqwa43UUmQc3Lv_Sccn2ZyDdWgoH6kR6_xOYXCfX1-kDMWFEON11f3f8GnuT2GUxex7VMGTjYmy_M/s2048/IMG_0752.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcFTd2JWaF_HHxuzJUFs2QnOhW1HeeT2Vzp3Lb-BuZAQDZkBZpKyX2YS-x6zjAGpCwqwa43UUmQc3Lv_Sccn2ZyDdWgoH6kR6_xOYXCfX1-kDMWFEON11f3f8GnuT2GUxex7VMGTjYmy_M/s320/IMG_0752.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Según lo que nos cuenta este erudito –que por apellido, podría ser tocayo- había dos imponentes estatuas románicas, de piedra, a ambos del pórtico principal de acceso al templo, que los lugareños habían considerado, desde tiempos inmemoriales, como las estatuas de dos caballeros templarios. Dichas estatuas, que posiblemente fueran representaciones de dos santos, fueron trasladadas al Museo del Prado, de Madrid, para su restauración.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDrg5uCks_V88w6AtMpUpgRGkgbIxokkYJn6Hy1ucQ1JMRwKkHj1mF9ua4ON2VMcSOalFINu4NJRw-b_Ol54rPS6vUTE2tZDSI9TgbIc1Q3sDCSGW46Iv8fpeccQIqbBBjXK50Q1-rHz1E/s2048/IMG_0762.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDrg5uCks_V88w6AtMpUpgRGkgbIxokkYJn6Hy1ucQ1JMRwKkHj1mF9ua4ON2VMcSOalFINu4NJRw-b_Ol54rPS6vUTE2tZDSI9TgbIc1Q3sDCSGW46Iv8fpeccQIqbBBjXK50Q1-rHz1E/s320/IMG_0762.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Y ya fuera por los avatares de la Guerra Civil o porque alguien las consideró interesantes, nunca más se volvió a saber nada de ellas, aunque es de suponer que se conserven, incluso descatalogadas y completamente olvidadas, en los almacenes subterráneos del museo, donde se supone que hay una inmensa cantidad de tesoros artísticos, de todos y cada uno de los lugares de España, durmiendo su sueño eterno.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpdR56XtK4WY8w_6y8nccsBh5s8YDtEHKlFpmoW4GsEJhpsz90aFdUIyqewug0eadQwCtWJ1d4bd7xAlHfzz5sDa-AopOodTCV5kQkomJVw1FEy86ZMEKGwBhTGZqDQ1glV_7aTsOAA4CE/s2048/IMG_0765.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpdR56XtK4WY8w_6y8nccsBh5s8YDtEHKlFpmoW4GsEJhpsz90aFdUIyqewug0eadQwCtWJ1d4bd7xAlHfzz5sDa-AopOodTCV5kQkomJVw1FEy86ZMEKGwBhTGZqDQ1glV_7aTsOAA4CE/s320/IMG_0765.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Actualmente, también son muchos los peregrinos que eligen este duro camino –denominado de varias formas: del Cantábrico, de la Costa, Camino Inglés, etc- y no es difícil observar su arribada a puertos que ya venían acogiéndolos desde tiempos inmemoriales, como Castro-Urdiales, Santoña, San Vicente de la Barquera o Llanes.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhA-R5XV-0NE1swGHjrDo275QgyM1jTPN2ARdU8NyWvQ7PvgRFFnyJ27iczWJL2xkukaxj7HVQi47AJPcyn6NXX50UHUDeCFlD_YDROVxK0OMYEatXlvvRz-jJCF3XX8hz74MZb0QynYps/s2048/IMG_0770.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhA-R5XV-0NE1swGHjrDo275QgyM1jTPN2ARdU8NyWvQ7PvgRFFnyJ27iczWJL2xkukaxj7HVQi47AJPcyn6NXX50UHUDeCFlD_YDROVxK0OMYEatXlvvRz-jJCF3XX8hz74MZb0QynYps/s320/IMG_0770.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">También, sin duda motivadas por la reactivación de los diferentes caminos a Santiago, las autoridades locales han habilitado los tramos que recorren esta parte de la costa, donde se asientan tan nostálgicas y románticas ruinas.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8xgLfdbzzbQglvAV79Sq_FuBPS_pef_LeO7WvdTRN2w32lIFMo9aW0dNQrcYd90yb_GoYDsWnui5UPdSzb8Av0JREB6KQ6cw1yKZb-Wy5ucqBDnPnjgI6C_w5NoRXOiEwMJtPCNgebVuo/s2048/IMG_0784.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8xgLfdbzzbQglvAV79Sq_FuBPS_pef_LeO7WvdTRN2w32lIFMo9aW0dNQrcYd90yb_GoYDsWnui5UPdSzb8Av0JREB6KQ6cw1yKZb-Wy5ucqBDnPnjgI6C_w5NoRXOiEwMJtPCNgebVuo/s320/IMG_0784.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Sin duda, todo un acierto, pues, como ya se ha dicho, el entorno no sólo es privilegiado, sino que además ofrece multitud de atractivos, sobre todo a los amantes de la aventura y la naturaleza.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP8irLZJqLo3f6PesoBPFyctwbv5q3VRQHXQ0CdEZ-6VS0_xuUI4J-K4V7NS6xtTky4lmqzyzGMW3OmJRG4RUIf_G7MSUhsTWfH1wEexJKzG5idOsIcpBYRpLxtQ7zWxqT87XaSx07Crm/s2048/IMG_0789.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP8irLZJqLo3f6PesoBPFyctwbv5q3VRQHXQ0CdEZ-6VS0_xuUI4J-K4V7NS6xtTky4lmqzyzGMW3OmJRG4RUIf_G7MSUhsTWfH1wEexJKzG5idOsIcpBYRpLxtQ7zWxqT87XaSx07Crm/s320/IMG_0789.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Fuera o no de templarios este monasterio, les aseguro que merece la pena embarcarse en la aventura de descubrirlo, dejándose llevar por la magia tan particular, que emana de un lugar que todavía conserva buena parte de su antiguo esplendor.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxfRUbW6yA1OgfjmjMiU2Dxz0yv_ieRyd1yqR567sxgAQn-gk8ECfgZe5CqabE5O16JKNj2E_NWzmsjLlFh6LwfgKCH0-OrGTMBu_mOWcD8hsk2qQ7a6QG2fQtkeUSm6I9wh-iKsYN_G5F/s2048/IMG_0807.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxfRUbW6yA1OgfjmjMiU2Dxz0yv_ieRyd1yqR567sxgAQn-gk8ECfgZe5CqabE5O16JKNj2E_NWzmsjLlFh6LwfgKCH0-OrGTMBu_mOWcD8hsk2qQ7a6QG2fQtkeUSm6I9wh-iKsYN_G5F/s320/IMG_0807.JPG" width="320" /></a></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">Vídeo Relacionado:</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/tD3-X7ayQM8" width="320" youtube-src-id="tD3-X7ayQM8"></iframe></div><br /><span style="color: #e69138;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #e69138;">AVISO: Tanto el texto, como las fotografías que lo acompañan, como el vídeo que lo ilustra (excepto la música, reproducida bajo licencia de Youtube) son de mi exclusiva propiedad intelectual.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-49974108269965450032017-04-27T10:10:00.000+02:002017-08-18T10:19:02.261+02:00Levinus Memminger: ¿un caballero templario del siglo XV?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Q5NgSDgDkmLO-u0Zp4oYq3dqfec_1vJ90I_HQ_OwTPl0eY0SJIcknO3t2OJkSSHI_HfvXsSYyMJhGtnVI6yQeei-ZExHh6KCEq2lcWxFlBKm4kD3SHqyDOQ2vbk4phD-JskuKEkCGMBC/s1600/TEMPLE-LEVINUS+MEMMINGER+CABALLERO+TEMPLARIO.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Q5NgSDgDkmLO-u0Zp4oYq3dqfec_1vJ90I_HQ_OwTPl0eY0SJIcknO3t2OJkSSHI_HfvXsSYyMJhGtnVI6yQeei-ZExHh6KCEq2lcWxFlBKm4kD3SHqyDOQ2vbk4phD-JskuKEkCGMBC/s320/TEMPLE-LEVINUS+MEMMINGER+CABALLERO+TEMPLARIO.gif" width="240" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">O</span></i><span style="font-size: 11pt;">tro
motivo para ejercitar libremente el derecho a la especulación, como hacíamos en
la entrada anterior sobre ese posible recuerdo de una nave templaria utilizado
como motivo decorativo en una loza del siglo XV procedente de Reus, Tarragona,
podemos encontrarlo en un interesante cuadro de un maestro alemán, Michael
Wolgemut, también de los siglos XIV-XV, que lleva por título </span><i style="font-size: 11pt;">Retrato de Levinus Memminger</i><span style="font-size: 11pt;">. El autor,
al parecer, procedente de Nüremberg –ciudad famosa, entre otras cosas, por los
monumentales desfiles nazis y por haber sido allí, en consecuencia, donde los
Aliados decidieron celebrar los juicios en los que se juzgó a muchos de los
principales jerarcas nacionalsocialistas que no consiguieron huir ni suicidarse
tras la caída de Berlín en 1945-, realizó la obra hacia el año 1485,
presumiblemente por encargo. Memminger fue un personaje real. Y según los
escasos datos que circulan sobre él, al menos por la Red, desempeñó, curiosamente,
el oficio de juez, también en ésta misma ciudad de Nüremberg. A pesar de su
juventud, y de fallecer relativamente joven –el deceso se produjo en 1493-, se
sabe que formó parte del Gran Consejo de la ciudad y que fue, además, un gran
protector de las Artes. Su identificación fue posible, según las fuentes,
porque fue él quien encargó el altar de Santa Catalina de la iglesia de San
Lorenzo, donde, así mismo, sale retratado. Y esto no deja de ser interesante,
porque, sin abandonar nunca ese recurso de la especulación tan conveniente –de la
misma manera que el escritor utiliza el amparo de la ficción para dar carácter
de verosimilitud a la trama de su novela-, se podría afirmar que ambos santos
formaban parte de ese santoral templario que, por su simbolismo asociado, se
podría considerar como convenientemente adaptado y adoptado a los intereses
heterodoxos de la Orden.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i><span style="font-size: 11pt;">anta Catalina, inseparable de la rueda –no habría que
meditar mucho, para ver, entre otras asociaciones simbólicas, una referencia a
otro de los elementos asociados a la Diosa, como es la rueca-, la espada de
justicia –símbolo que define al caballero y único elemento que, por lo general,
se suele encontrar en muchas lápidas anónimas que cubrían las sepulturas de
caballeros templarios-, y la cabeza cortada del rey –que recuerda, no sólo al </span><i style="font-size: 11pt;">baphomet</i><span style="font-size: 11pt;">, sino también ese poder tan
extraordinario que tuvieron los templarios, hasta el punto de saberse,
históricamente, que fueron capaces de decirle a más de un rey aquélla famosa
frase de que: </span><i style="font-size: 11pt;">reinarás mientras seas
justo</i><span style="font-size: 11pt;">-, y San Lorenzo, cuya estrecha relación con el Santo Grial –según la
leyenda, aquél que puso a buen recaudo tras la caída de Roma frente a la
conquista de los bárbaros de Alarico en el siglo IV, que fuera ocultado durante
mucho tiempo en el monasterio oscense de San Juan de la Peña y definitivamente
trasladado a la catedral de Valencia, después de pasar, entre otros lugares por
la Aljafería de Zaragoza, en tiempos del rey Martín el Humano-, tema del que ya
Chrétien de Troyes y Wolfram von Eschembach, los describían como custodios del
Grial.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i><span style="font-size: 11pt;">el cuadro, un pequeño lienzo de 33 x 22 cms., destaca, sobre todo, el
interesante escudo que aparece en el lado superior izquierdo, un poco por
encima de la cabeza de Memminger, parcialmente oculta por una capucha de color
negro, acorde con la túnica que lleva, posiblemente derivada de su atavío como
juez; éste, se mantiene de perfil, apoyado sobre el alféizar de una ventana –quizás
un balcón-, en cuya perspectiva trasera y a través de otra ventana, se aprecian
dos halcones –tal vez dos azores-, sobrevolando una ciudad, que seguramente sea
la Nüremberg medieval de la época. De su estado y posición social, pueden dar
debida constancia los anillos que se aprecian en sus manos. El escudo, al
parecer del propio Memminger, es, de hecho, todo un auténtico </span><i style="font-size: 11pt;">beaucéant</i><span style="font-size: 11pt;">, al que se ha añadido, también
con los colores blanco y negro, un aspa o cruz de San Andrés, reseña o enseña
que, según algunos investigadores, como Andrew Collins, lucieran las fuerzas
templarias que al mando de Pierre d’Aumont participaron en la famosa batalla de
Bannockburn, luchando junto a las tropas escocesas de Robert Bruce que tenían
enfrente al ejército inglés de Eduardo II. A ambos lados del escudo, se
aprecian dos leones, que, como se recordará, era éste, el león, el único animal
que les estaba permitido cazar.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i><span style="font-size: 11pt;">or último, añadir que Michael Wolgemut, fue
un artista notable en su época y maestro de Alberto Durero.</span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyzkpl08PdV3kfMXSROF96YnOw6-QLMP34q9at03gAbJnMY3Do4GNvSIOt_-cWL2TJb7qaEkre7R4qYcaXs6A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
También disponible en Steemit: https://steemit.com/spanish/@juancar347/levinus-memminger-un-caballero-templario-del-siglo-xvjuancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-60923719818637425952017-04-20T18:47:00.002+02:002017-04-20T18:47:52.451+02:00Loza de Reus con nave templaria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQV-5GX5sXpxKoBxrHQH8BGf2BuRVl2tUimbA9znyMGoylUwWD8osYlviKt_AEmft5nxPsB00X4Jq81IFipcdVGEbQUqb2wY9Awm5TauA92PwTuXf9A7I1SPTNHHlst1__nOQ65YLGaR4j/s1600/TEMPLE-LOZA+DE+REUS.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQV-5GX5sXpxKoBxrHQH8BGf2BuRVl2tUimbA9znyMGoylUwWD8osYlviKt_AEmft5nxPsB00X4Jq81IFipcdVGEbQUqb2wY9Awm5TauA92PwTuXf9A7I1SPTNHHlst1__nOQ65YLGaR4j/s320/TEMPLE-LOZA+DE+REUS.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">C</span></i>ontinuando con el mundo de las
anécdotas y amparándome en ese privilegio que proporciona siempre aquél eterno
burlón que es el genio inquisitivo de la especulación, y de manera similar a
como en la entrada anterior exponía esa, cuando menos curiosa circunstancia,
relativa a la coincidencia de los colores ajedrezados del estandarte de
Almanzor, los mismos que con posterioridad adoptaron los caballeros templarios
para su famoso <i>beauceant</i>, no deja de
sorprenderme el hallazgo de una no menos intrigante loza o plato, que no hace
mucho tiempo descubrí casualmente, cuando husmeaba como un sanguino hurón –en
realidad, iba buscando ciertos detalles relativos a determinados maestros
flamencos, ajenos, cuando menos y que yo sepa, a la Orden del Temple y su
mediática historia-, deambulando prácticamente en solitario por los claroscuros
de unas salas inusualmente silenciosas y con apenas visitantes para ser un día festivo, situadas en el
corazón de ese osario histórico-artístico a gran escala que es el Museo
Arqueológico Nacional de Madrid. La loza, no obstante los pormenores
desconocidos de su vida –si tal expresión puede aplicarse a un objeto, aun con
permiso de los <i>psicometristas </i>y el
sentido común, que aporta el<i> carbono 14, </i>aun sin ser definitivo-, estaba
en bastante buen estado, teniendo en cuenta los cerca de seis siglos de
venerable longevidad que, según la etiqueta situada también dentro de la
vitrina que la contenía, manifestaba, de igual manera que el carnet de
identidad lo hace con una persona, aunque sin especificar día, mes y año de
nacimiento pero sí ese detalle de ambigua eternidad que conlleva siempre y bajo
mi punto de vista, la palabra siglo. En efecto, fechada, pues, en el siglo XV y
siendo su procedencia la localidad tarraconense de Reus (1), el plato destaca por
mostrar un motivo, que siempre, especulativamente hablando, no lo olvidemos, recuerda –y en este
caso tan particular del tema que nos ocupa, nunca mejor recibida la palabra
recuerdo-, la posible pervivencia, cuando menos en la memoria popular, de una
Orden del Temple, que aunque disuelta un siglo antes, aproximadamente,
sobrevivió no sólo como Orden de Cristo en la vecina Portugal del rey Don
Leonís, sino también en la clandestinidad, luciendo sus símbolos las carabelas
hispano-lusas que adentrándose en esa terrible Mar Océana arribaron al Nuevo
Mundo, derribando, de paso y para siempre, el temido tabú del <i>Non Plus Ultra</i>, generando multitud de
leyendas, con mayor o menor fondo de veracidad, planteando, así mismo,
preguntas que todavía no han sido satisfactoriamente explicadas por los
historiadores modernos, como la procedencia de los mapas de Cristóbal Colón y
el destino de la flota templaria que, como se sabe, consiguió zafarse
espectacularmente de las garras del rey francés Felipe IV el Hermoso, poniendo a buen recaudo el supuesto y exhorbitante tesoro de la Orden.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw9dqbedM1DeFvNKBY7Hv0wVoU5-8MAaDZUvIkcqSGqjNFs0YqsB2vpJ7QmKGmhldCJC4ENPZTx8eVjCC3rng' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) No olvidemos, que el Temple tuvo, según parece, una importante presencia en Tarragona, como lo demuestran sus huellas en lugares como Barberá de Conca, Vallfogona o el santuario de Bell-Lloc, en Santa Coloma de Queralt.</b></span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-74906619457366787982017-04-13T11:25:00.000+02:002017-04-13T11:25:11.533+02:00Covarrubias, Almanzor y los colores del Temple<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAOqiAxakyp5bjeBohIHAmjtIxuD8ImvEdn5_uqPvX_pnjYUnjitxKgxk1AElFX1M5zPMy2DmXj5Mwe73JB76-BjmGqJsFWyy9OLpA6pOdNCfSg5pdjgpPxZPifKeEdLYQcZS7tNFBCoN/s1600/IMG_7887.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAOqiAxakyp5bjeBohIHAmjtIxuD8ImvEdn5_uqPvX_pnjYUnjitxKgxk1AElFX1M5zPMy2DmXj5Mwe73JB76-BjmGqJsFWyy9OLpA6pOdNCfSg5pdjgpPxZPifKeEdLYQcZS7tNFBCoN/s320/IMG_7887.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f1c232;"><i><span style="font-size: x-large;">C</span></i>ovarrubias es un pozo de sorpresas. No sólo como parte fundamental de esa <i>al-qila </i>sarracena o los castillos, palabra de la que probablemente derive el término de Castilla y que define un elemento primordial en ese legítimo afán por recuperar una posición perdida en buena parte por los defectos de una nobleza, la visigoda, que invitaron al agareno poco menos que a desfilar triunfalmente ante las puertas abiertas de un pueblo cansado de regicidios, violaciones, facciones encontradas, traiciones y derechos pisados por los cascos de los caballos, pero que a la vez parió los primeros conceptos de un sentido pensamiento nacionalista, que llevaría al nacimiento de héroes y situaciones, que aún cargadas de exagerada y conveniente propaganda -<i>Deus lo vult</i>-, lograron que historia y leyenda se fusionaran, hasta conseguir las más inmortales de las épicas. Tal es el caso del conde Fernán González y las veraces confrontaciones -verdaderos <i>thrillers</i> de aquélla Baja Edad Media-, que protagonizó luchando a brazo partido -poco más o menos, a como lo haría ocho siglos después el guerrillero contra los invasores franceses- contra el califato de Córdoba, siendo, por aquél entonces, el mismísimo diablo a batir un personaje que ha pasado a la historia -por lo menos, a la cristiana-, como <i>el azote de Dios</i>: Almanzor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f1c232;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f1c232;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i>ifícil resulta, llegados a este punto, no pasar por el desfiladero de la Yecla, situado a una treintena de kilómetros, aproximadamente de Covarrubias, y no imaginarse, siguiera parado unos minutos en el arcén, a los guerreros <i>fernandinos</i> apostados entre las peñas esperando la llegada en perfecta formación de los escuadrones de caballería agarenos, ondeando al viento dos singulares estandartes: el del Califato cordobés, verde y mostrando algunas <i>suras</i> sagradas del Corán -muy similar a los conquistados en batallas, como la de las Navas de Tolosa-, y otro que, sorprendentemente, muestra un ajedrezado en blanco y negro, el estandarte de Almanzor, que un siglo después, constituiría, a su vez, el estandarte o <i>beauceant</i>, de una orden religioso militar, la de los caballeros templarios, que tuvieron, también, sus precedentes en los antiguos <i>ribbats</i> sarracenos. Ambos estandartes -en realidad, una réplica, como todas las armas medievales realizadas a escala- se pueden ver en Covarrubias, en el torreón de Fernán González, situado, todo sea dicho, a escasos metros de una colegiata donde, tras un vistazo detenido a alguno de sus elementos, no costaría mucho especular con inquietantes presencias, en un momento de la historia en la que, tras la pérfida maniobra del rey francés, Felipe el Hermoso, un sueño religioso-militar estaba desapareciendo del mundo, cuando menos oficialmente. En fin, curiosidades de la Historia.</span><span style="color: #b45f06;"> </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioWO6do-uU5g9GvJC6B4m4vavEXRCfJYQKSgQpdkgMVlxj52B1sZ7L9QES53pDEwzDV2vCoHdnAfkJDGBr8q70Q7AZtIPmBnWTkzHhXNM57C4Rng2ifYrVO2yfiIn8intO558dkjR18fkA/s1600/IMG_8069.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioWO6do-uU5g9GvJC6B4m4vavEXRCfJYQKSgQpdkgMVlxj52B1sZ7L9QES53pDEwzDV2vCoHdnAfkJDGBr8q70Q7AZtIPmBnWTkzHhXNM57C4Rng2ifYrVO2yfiIn8intO558dkjR18fkA/s320/IMG_8069.JPG" width="320" /></a></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-77078413796053896272017-02-17T13:09:00.002+01:002017-02-17T13:09:57.743+01:00¿Pero hubo alguna vez templarios en Arévalo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmvYXuxywNQIDmuPLTcYdOT2gQKpU3ocrqeWgMbh3VC_CqkcHbCWe19AWqESC11ti0i__mSRik7Mkm3NYh9gBAlTrhWjJV1o2GKumXw8U2XnQNn3r5NdSi5v7uyxvFsAyfkErJgIBbJrW/s1600/TEMPLE-AR%25C3%2589VALO.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmvYXuxywNQIDmuPLTcYdOT2gQKpU3ocrqeWgMbh3VC_CqkcHbCWe19AWqESC11ti0i__mSRik7Mkm3NYh9gBAlTrhWjJV1o2GKumXw8U2XnQNn3r5NdSi5v7uyxvFsAyfkErJgIBbJrW/s320/TEMPLE-AR%25C3%2589VALO.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i><span style="font-size: 11pt;">e les
conoce más por su faceta romántica del aguerrido soldado de Cristo; es decir,
por conjuntar, a través de una hábil maniobra política, promovida por Bernardo
de Claraval, las funciones, a priori, incompatibles, del monje y del guerrero.
Esta faceta, evidentemente, es la que más atrae y por defecto, la que más
pasiones despierta y más adeptos crea hoy en día. Pero también, formando una
parte muy importante de su constitución y de su leyenda, no hemos de olvidar,
que fueron además, agricultores y ganaderos, llegando a poseer –tampoco hay que
olvidarlo nunca-, extensas zonas de labor y pastoreo, gracias a cuyas rentas y
frutos, fueron capaces de afrontar los enormes gastos que suponían la
manutención y el mantenimiento de sus fuerzas en Ultramar. O si se prefiere,
del ejército templario de Tierra Santa. Al contrario que otros países como
Francia –y esto es algo, por mucho que nos cueste decirlo y admitirlo, que el
historiador o el investigador deben agradecer al rey Felipe el Hermoso-, España
no posee un censo fiable con todas las propiedades que la Orden del Temple tuvo
y retuvo, hasta su definitiva disolución a principios del siglo XIV, mientras
que allende los Pirineos, prácticamente la totalidad de sus bienes están
perfectamente censados y documentados. Los pocos censos oficiales que existen en
nuestro país –calcados unos de otros y con invitación a tedio y aburrimiento de
butaca-, son aquellos manifiestamente de índole </span><i style="font-size: 11pt;">tomasiana</i><span style="font-size: 11pt;"> –documento al canto o no ha lugar-, que, aun con alguna
errata, se utilizan, sin embargo, con inaudita obstinación para negar a
posteriori aquello en lo que la tradición insiste y en muchas ocasiones, las
huellas parecen indicar. Tal es el caso de Ávila en su conjunto, y en el estudio
que nos ocupa, de Arévalo en particular. Difícil resulta aceptar, sabiendo el
papel destacado que tuvieron durante la Reconquista y la preferencia de los
reyes a no poner en manos de los nobles, por lo general, levantiscos a
retaguardia, los prolegómenos relativos a la repoblación de los territorios
conquistados, que éstos, es decir, los caballeros templarios y por defecto las
órdenes militares, no hubieran tenido una presencia más activa en estos
lugares, ricos, inclusive, por el fuerte atractivo histórico de culturas
precedentes que, como es sabido y cuando menos en el caso del Temple, gozaban
de su interés. Sospechoso, así mismo, es el detalle de que, mientras sí que
existen referencias a la presencia de otras órdenes –como la del Hospital de
San Juan de Jerusalén, orden teóricamente rival, que al final se quedó con
buena parte de las posesiones templaras-, la documentación escrita permanece
obstinadamente muda en cuanto a ellos se refiere. Aun así, no deja de haber
detalles que, si bien en conjunto hemos de considerar desde un punto de vista
subjetivo, no por ello debemos dejar pasar.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">N</span></i><span style="font-size: 11pt;">o sería la primera vez, que entre
los templos que les pertenecieron, se diera la circunstancia de colaborar o de
admitir como mano de obra a alarifes musulmanes. El caso más destacable, lo
tendríamos en la iglesia de San Salvador de Toro –que cumpliría otra de las
premisas asociadas no pocas veces con los enclaves templarios, como es la de
estar a escasos metros de la antigua judería-, por encima de cuya portada
todavía se conserva un escudo con la cruz patada de la Orden. En Arévalo, una
de las iglesias que llama poderosamente la atención, sobre todo por su
imponente aspecto de iglesia-fortaleza, es la de San Miguel; iglesia que, por
cierto, disimulada y confeccionada en ladrillo cerca del tejaroz, presenta, en
uno de sus dos óculos, una cruz paté perfectamente definida. Interesante, por
añadidura, sería la cruz patada y roja que se aprecia coronando el globo que
sostiene en su mano el Cristo-Pantocrátor, de las magníficas pinturas del siglo
XII que se conservan en la cabecera de la cercana iglesia de Santa María la
Mayor. Cruz, por cierto, muy semejante a la que se puede ver en las alteradas
pinturas de una no menos enigmática iglesia, </span><i style="font-size: 11pt;">con fama de</i><span style="font-size: 11pt;">, como es la de San Vicente de Serrapio, en el concejo
asturiano de Aller. Pero sin duda, la que más invitaciones apunta a la
especulación, la más impresionante y que se localiza, aproximadamente, a dos
kilómetros de Arévalo, en una finca particular, es </span><i style="font-size: 11pt;">La Lugareja</i><span style="font-size: 11pt;">, exquisitez, que aunque ha llegado bastante alterada a
nuestros días, merece una entrada aparte. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dykBdZEvF7A732SOwGKSDF8V0ZEzuXZWIWXOCa448bb-br9VQFbX1GML7RTvZZdVR4S_QgtXqQS0A1r-DpcPQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-63430793642512054382016-12-16T13:34:00.001+01:002016-12-16T13:34:27.318+01:00San Juan de Rabanera y el enigma de la Virgen del Espino<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_rJKEiW1LKOHM-duWHYwwJdZ5houCqc8wpguMMbnKDoE6RioQpdmsWoJ0jxBTIw1WFd02Fct9Nm_YIEvKcq-0HWQDfkftfTPzZX1H6yLpJ0EhyCsibvosONRVsNsZ_FhW7sKUh220fls/s1600/TEMPLE-ESPINO+SAN+JUAN+DE+RABANERA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_rJKEiW1LKOHM-duWHYwwJdZ5houCqc8wpguMMbnKDoE6RioQpdmsWoJ0jxBTIw1WFd02Fct9Nm_YIEvKcq-0HWQDfkftfTPzZX1H6yLpJ0EhyCsibvosONRVsNsZ_FhW7sKUh220fls/s320/TEMPLE-ESPINO+SAN+JUAN+DE+RABANERA.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">M</span></i><span style="color: #bf9000;">usa
de escritores y poetas, noble y melancólicamente recogida a la vera del Duero,
Soria, como Teruel, comparten algo más, después de todo, que una </span><i style="color: #bf9000;">existencia</i><span style="color: #bf9000;"> tradicionalmente puesta en
duda por el aparente desinterés gubernamental y derivado de éste, cuando menos
hasta tiempos relativamente recientes, una carencia vital de infraestructuras:
el gran protagonismo histórico que tanto en una como en otra provincia, jugaron
en el pasado las órdenes militares. Tanto es así, que en lo que a Soria capital
se refiere –dejando aparte las numerosas tradiciones relacionadas, de
continente y contenido y escasas fuentes documentales-, al menos hay dos
lugares de los que no se duda, si bien, como veremos, hay alguna opinión
encontrada: los monasterios de </span><a href="http://juancar347.blogspot.com/2010/10/san-polo-memento-de-templarios.html"><span style="color: red;">San Polo</span></a><span style="color: #bf9000;"> y de </span><a href="http://canterosmedievales.blogspot.com/2015/06/libros-de-piedra-san-juan-de-duero.html"><span style="color: red;">San Juan de Duero</span></a><span style="color: #bf9000;">.
Atribuidos a templarios y sanjuanistas, respectivamente, cabe señalar, sin
embargo, que con respecto a éste último existen disquisiciones –quizás Gustavo
Adolfo Bécquer supiera algo más, cuando situó en </span><i><a href="http://juancarlosmenendez.blogspot.com/2016/10/feliz-samhain.html"><span style="color: red;">el Monte de las Ánimas</span></a></i><span style="color: #bf9000;"> su tenebrosa e internacional leyenda-,
la sospecha de que antes de que se levantaran esos maravillosos y únicos arcos
del románico español que conforman su claustro –a éste respecto, se puede
mencionar la interesante hipótesis de Javier Martínez de Aguirre (1), relativa
a que su supuesto claustro pudo ser una idea innovadora del anónimo </span><i style="color: #bf9000;">Magister Muri</i><span style="color: #bf9000;">, evocadora del </span><i style="color: #bf9000;">Sepulchrum Domini</i><span style="color: #bf9000;"> de Jesuralén-,
relativas a que esa humilde ermita que aparentemente los caballeros
hospitalarios recibieron en tiempos del rey Alfonso VIII –recordemos que fueron
precisamente ellos, los que escoltaron a su futura esposa, Leonor de
Inglaterra, descansando de su viaje en la encomienda que éstos tenían en
</span><a href="http://juancar347.blogspot.com/2008/09/hortezuela-iglesia-de-san-juan-bautista.html"><span style="color: red;">Hortezuela</span></a><span style="color: #bf9000;">, de la que apenas se conserva hoy en día la iglesia, muy
modificada, sobre cuyo sencillo pórtico de entrada todavía se puede observar un
escudo con una cruz de Malta o de Ocho Beatitudes-, pudiera haber pertenecido
anteriormente a los caballeros templarios. Instalados éstos al otro lado del
puente medieval, y cerrando el monasterio de San Polo –actualmente, de
propiedad privada y en vías de rehabilitación-, el camino a la esotérica ermita
de </span><a href="http://juancarlosmenendez.blogspot.com/2012/07/santo-visigodo-o-santo-templario.html"><span style="color: red;">San Saturio</span></a><span style="color: #bf9000;">, Patrón de la ciudad, de su recuerdo –todavía vívido en
aquéllos tiempos en que en San Polo apenas moraba </span><a href="http://juancar347.blogspot.com/2015/11/gines-de-lara-el-ultimo-templario-de.html"><span style="color: red;">Ginés de Lara</span></a><span style="color: #bf9000;">, al que se
considera el último templario y que, según el escritor y teósofo extremeño
Mario Roso de Luna, desapareció misteriosamente en lo más recóndito de esa enigmática
Sierra de la Demanda burgalesa-, se conserva, igualmente ligado a una
fantástica leyenda recogida por una autoridad en la materia, Rafael Alarcón
Herrera (2), un magnífico Cristo gótico, situado en la cabecera del templo de
San Juan de Rabanera. Un templo éste –situado casi enfrente de la Diputación
Provincial y al final de esa curiosa calle de Caballeros, que desciende de las
alturas donde se localizan el templo de la Virgen del Espino y el cementerio
municipal-, que a pesar de su apariencia, debe la mayoría de sus elementos
–incluida la magnífica portada; pudiera ser que también el pozo, elemento de
evocaciones celtas pero peligroso para los jugadores del emblemático </span><i style="color: #bf9000;">Juego de la Oca</i><span style="color: #bf9000;">, e incluso ese
determinante enlosado que circunda la entrada principal de la iglesia, donde
tal vez </span><i style="color: #bf9000;">les enfants de Maître Jacques</i><span style="color: #bf9000;">,
firmaran con la señal característica de su antiguo y misterioso gremio: la pata
de oca-, a la cercana y defenestrada iglesia de San Nicolás, de la que sólo se
conservan algunos restos, entre los que milagrosamente han sobrevivido unas
pinturas románicas –actualmente mejor protegidas, más vale tarde que nunca-,
que muestran </span><a href="http://juancarlosmenendez.blogspot.com/2013/03/los-templarios-y-el-asesinato-del.html"><span style="color: red;">el asesinato del arzobispo de Canterbury</span></a><span style="color: #bf9000;">, tema relacionado, a
su vez con el Temple, si hemos de creer la afirmación del escritor y periodista
Piers Paul Read (3), de que a los asesinos se les conmutó la pena de muerte a
cambio de servir con los templarios en Tierra Santa; lo que era, después de
todo, una ejecución en toda regla. Llegados a este punto y puestos en antecedentes,
no debería sorprendernos que entre lo que no está en su sitio y todo aquello
que por circunstancias desconocidas –aunque, generalmente, poco claras- terminó
en esos insondables limbos del escamoteo y del olvido, figuren, especialmente,
esos continentes de heterodoxia que son las Vírgenes románicas y también las
góticas. Admítase tal afirmación o no, lo cierto es que Soria es prolífica en
este tipo de imágenes, la mayoría de las cuales se acompañan de su
correspondiente certificado de origen, denominado éste, leyenda y tradición,
donde el pueblo –por mucha incultura que se le haya querido atribuir a lo largo
de la Historia-, ha sabido mantener, no obstante, unos símbolos de identidad
que se remontan, cuando menos, a aquellos tiempos en que los genes celtíberos
apuntaban hacia las ubres de unas deidades que, después de todo, ni romanos, ni
visigodos, ni sarracenos ni tampoco misioneros cristianos consiguieron del todo
domeñar.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dysusykNakNHzByJsQwRP0NwQbhpFsmPqlAOkrN6Mlh0VU0EIl0TSWYjfY7oT9rPpgexgVdnOCdHTdGYyTzfA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">E</span></i><span style="color: #bf9000;">l Temple no fue ajeno a este
ambiente; y de hecho, previsiblemente, en muchos casos de milagrosa aparición
de Virgen negra, la larga sombra de las capas de sus caballeros anduvo
sospechosamente detrás. También es cierto, que muchas de las imágenes marianas
de esa febril actividad artística –en muchos casos atribuida descaradamente a
San Lucas, que no al carpintero más famoso, aparte de Noé, que fue el propio
San José-, han desaparecido misteriosamente, siendo las causas realmente más
humanas que sobrenaturales: los chamarileros avispados –y que conste, que no
señalo en dirección a la Maragatería, que España, nos guste o no, es país de arrieros-;
el judío errante (4) –que en algún lado figura, que lo vieron en muchas
ocasiones rondar el Camino de Santiago e incluso entrar en la catedral, vaya
Vd. a saber con qué intenciones-, la francesada –que invadir países y hacer la
guerra </span><i style="color: #bf9000;">pa ná</i><span style="color: #bf9000;">…-, los hijos furibundos
de la Desamortización –Mendizábal, </span><i style="color: #bf9000;">ego
non te absolvo</i><span style="color: #bf9000;">- o, por qué no decirlo, el conspicuo </span><i style="color: #bf9000;">padre Ángel</i><span style="color: #bf9000;"> de la época, que se sacó unos durillos…supongamos, en
buena ley, que para dar de comer a los pobres o arreglar el tejadillo de la
ermita, o apurando lo inapurable, el ricacho egoísta, ególatra y caprichoso,
que por no compartir, no comparte ni los buenos días con esa legión de Dios
que, después de todo, es el pueblo llano. Sea como sea, y de una manera
desconcertante, si recientemente me sorprendió la aparición vía </span><i style="color: #bf9000;">legalitas et subasta</i><span style="color: #bf9000;"> de una genuina
talla románica que perteneció al monasterio de San Pedro de las Montañas, en
Cangas del Narcea, Asturias, mucho más aún, si cabe, fue mi sorpresa al entrar
en este templo de San Juan de Rabanera y encontrar una talla mariana, hermosa y
fantástica, que a ojo de buen cubero –un cordón, sin embargo, impedía traspasar
el límite de ese sancta-sanctorum que es el altar-, parecía genuinamente
original. La sorpresa fue aumento, evidentemente, cuando, al preguntar por el
nombre o advocación de la talla, se me dice: ‘</span><i><span style="color: #bf9000;">es </span><a href="http://juancar347.blogspot.com/2012/08/de-boda-en-n-s-del-espino.html"><span style="color: red;">la Virgen del Espino</span></a></i><span style="color: #bf9000;">’. A lo que, lógicamente estupefacto,
agrego: ‘</span><i style="color: #bf9000;">pero será una copia, ¿no?, porque,
según tengo entendido, si ésta imagen es, supuestamente, la que figuraba allí
arriba, en la iglesia que lleva su nombre, consta como que se perdió en un
incendio</i><span style="color: #bf9000;">’. Reconozco, que la respuesta me dejó KO: ‘</span><i style="color: #bf9000;">No. Ha estado guardada cien años en una caja de seguridad</i><span style="color: #bf9000;">’. Vivir
para ver. Como decía al principio, Soria es prolífica no sólo en imágenes
marianas, sino también, en imágenes marianas con ésta específica advocación.
Hasta el punto, de que, si repasamos un pequeño censo </span><i style="color: #bf9000;">espinar</i><span style="color: #bf9000;">, observaremos que junto a ésta, figuran la de la catedral
de El Burgo de Osma, talla que está tradicionalmente </span><i style="color: #bf9000;">hermanada</i><span style="color: #bf9000;"> con la de Barcebal –a pesar de las diferencias existentes
entre ambas, cuenta la tradición que ambas tallas salieron de la misma madera
de espino- pequeño pueblecito que se encuentra, aproximadamente, a mitad de
camino entre El Burgo de Osma y Ucero y el Cañón del Río Lobos, y por supuesto,
situados ya en esas Tierras Altas, que tanta historia y tantos secretos
albergan todavía, no podemos olvidar a aquélla otra –negra, negrísima, hijas de
Jerusalén-, cuya mirada, hierática, no quita ojo a esos formidables tapices,
cuya réplica podemos entrever en televisión, cada vez que Su Majestad el Rey
recibe a los candidatos del Gobierno y en otras ceremonias de similar pompa y
circunstancia. Dicho esto, queda plantearse una espinosa cuestión: ¿hemos de
suponer, que nuestras más preciadas reliquias, están regresando a casa por
Navidad?. Y ya que se menciona, ¿por qué no aprovechar la ocasión para
desearos, estimados amigos y lectores, una muy Feliz Navidad y que la pasión
por el Temple reparta suertes, que secretos y huellas quedan todavía a montones
en esas vías de ensueño que son nuestros pueblos y caminos?. Lo dicho: Feliz
Navidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><span style="font-size: x-large;">N</span></i>on nobis <i><span style="font-size: x-large;">D</span></i>omine, non nobis sed <i><span style="font-size: x-large;">N</span></i>omine <i><span style="font-size: x-large;">T</span></i>uo da <i><span style="font-size: x-large;">G</span></i>loriam.</span></span></div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>(1) http://pendientedemigracion.ucm.es/centros/cont/descargas/documento17148.pdf</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>(2) Rafael Alarcón Herrera: en cualquiera de su extensa y prolífica obra, podremos encontrar referencias tanto a éste Cristo de San Polo o Cristo Cillerero, como a la presencia del Temple en la provincia de Soria. Baste citar, como ejemplo: A la sombra de los templarios, La otra España del Temple, La última Virgen Negra del Temple.</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>(3) Piers Paul Read: 'Los Templarios, monjes y guerreros', Ediciones B, S.A., 1ª edición, marzo de 2010.</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: x-small;"><b>(4) Tal vez fuera el mismo que se frotó las manos e hizo un negocio redondo, sacando de extraperlo las insuperables pinturas de San Baudelio de Berlanga.</b></span></span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-10801702508506732472016-10-31T16:04:00.003+01:002016-10-31T16:04:59.669+01:00Feliz Samhain<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJl7UueXGPmq0bzz-Y-Av1CUNbE7k94c3LR4Eo_bDQigs_mVmWBz0rA7crhkNC7GG8K3k6KzMVMmmhZYkQQVH_vLUkdhniQX3uq8nGSNmTH7ZtIYYCKKQjVgg32qjvzSD-gCx8ndoHJh4_/s1600/HALLOWEEN+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJl7UueXGPmq0bzz-Y-Av1CUNbE7k94c3LR4Eo_bDQigs_mVmWBz0rA7crhkNC7GG8K3k6KzMVMmmhZYkQQVH_vLUkdhniQX3uq8nGSNmTH7ZtIYYCKKQjVgg32qjvzSD-gCx8ndoHJh4_/s320/HALLOWEEN+2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">L</span></i>lámese <i>Noche de Difuntos</i>, <i>Samhain</i> o <i>Halloween</i> y celébrela cada uno como quiera o como mejor se adopte a su manera de pensar, de expresarse y por supuesto, de actuar. Con esto, ocurre como con aquélla famosa frase que todo peregrino podía leer en Roncesvalles, una vez dejadas atrás las nieblas de los Pirineos y que, más o menos, venía a decir así:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><i><b>'La puerta se abre a todos, enfermos y sanos,</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><i><b>no sólo a católicos, sino aun a paganos,</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><i><b>a judíos, herejes, ociosos y vanos;</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><i><b>y más brevemente a buenos y profanos...'.</b></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">N</span></i>o ha de extrañarnos en absoluto, si tenemos en cuenta, que ese camino de muerte que recorre el peregrino persiguiendo el ocaso, se asienta sobre un antiguo camino pagano, donde la Iglesia tuvo buen cuidado -y acierto, hay que reconocerlo-, de cristianizar los santuarios sagrados donde aquéllos rendían culto y pleitesía a sus divinidades. De hecho, uno de los grandes mitos que formó, así mismo, parte de la increíble infraestructura eclesial montada en torno a los hipotéticos restos del Apóstol Santiago -no puedo por menos que recordar, llegados a este punto, aquella famosa disertación de Unamuno, en la que decía, imagino que mesándose con desesperación el vello ensortijado de su canosa barba de venerable catedrático, ni más ni menos, que <i>casi toda la tradición tradicionalista de España, la de los falsos cronicones, es superchería; superchería bajo un mítico Santiago -embuste de Compostela- en cuyo día se esperó este año...¡otra superchería!. Porque se nos quiere hacer vivir de mentiras, señor, de mentiras. Y a lo mejor -que es lo peor- creen en ellas alguien, señor, las cree..¡el muy frívolo!. Y esto no tiene remedio..</i>.-, fue el de la figura de los Custodios del Camino. E históricamente, no cabría errar si se afirma que no los hubo mejores -lo siento, no obstante, por <i>los cambeadores</i> de Álvaro Cunqueiro, muchos de los cuales fueron a entregar sus huesos al camposanto de Vilar de Donas-, que los caballeros templarios. </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxTwtWYVkokze9V7Ljy6fD2cjlD9pKEjdfc6_skusNuOXbrRCQjnwNw60Z554TcOkbQC1Nm2l0yIeXSbxP9Mw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>ara bien o para mal, era inevitable, sin embargo, que dada su trayectoria histórica, las acusaciones que se vertieron sobre ellos, la supresión de la Orden por herejía y la ejecución en la hoguera de sus máximos dirigentes, que la posterior leyenda negra diera sus frutos en un campo abonado, primero con un alarde de fantasía e imaginación en la extensísima literatura que se creó con posterioridad, donde posiblemente todo el mundo recuerde la terrorífica leyenda de Gustavo Adolfo Bécquer y después, en ese denominado Séptimo Arte que es el Cine, donde también hubo actores españoles, especialistas en el género de terror aunque profetas en escenarios lejos de su tierra, como Jacinto Molina -<i>Paul Naschy</i>-, que también se acordó de ellos en sus representaciones macabras. Sea como sea, y vuelvo a repetir, celébrelo cada cual como mejor guste o le convenga, la ocasión la pintan calva para desearles, desde la parte de sangre celta que corre por mis venas, un feliz ¿y por qué no? terrorífico <i>Samhain</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyHQBTTyxjHHzWaVBzSbXPZXuvHBf8dLQfBsAjXDRcnG5EBxHcVv94aqIv4r5kmsGqu0u5zGiHzHdPKeWdJ6A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-81442556115508644632016-10-10T09:40:00.000+02:002018-05-02T14:30:15.799+02:00Tras las huellas del Temple en la catedral de Cuenca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaWvNQxGMvUc1LXqxnC5PZmbtKhEFpuhJFATyv-E5HoF-Dsz1IzKWlXp8CInbPNvXI8QjY36flPF6bUEvSjkigUhBms6BaeRMRWxfMqbGJxcM89GBcMQ_46oKjeSgdiL8Qvvndn3AZF_2/s1600/TEMPLE-CATEDRAL+CUENCA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifaWvNQxGMvUc1LXqxnC5PZmbtKhEFpuhJFATyv-E5HoF-Dsz1IzKWlXp8CInbPNvXI8QjY36flPF6bUEvSjkigUhBms6BaeRMRWxfMqbGJxcM89GBcMQ_46oKjeSgdiL8Qvvndn3AZF_2/s320/TEMPLE-CATEDRAL+CUENCA.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">H</span></i><span style="font-size: 11pt;">ay
autores que señalan, posiblemente desde una perspectiva más afectuosa que
objetiva, que fueron los templarios quienes introdujeron en Occidente un estilo
arquitectónico revolucionario, que habría de dejar completamente obsoleto al
estilo románico que imperaba hasta entonces: el gótico. Con el gótico, las
catedrales, principalmente -todas ellas, salvo algunas excepciones, dedicadas a
la figura de Nuestra Señora (1)- alcanzaron un nivel de técnica y perfección
tan sorprendente, que incluso en tiempos modernos fueron todo un ejemplo
arquitectónico a seguir, independientemente de que hubiera arquitectos, como el
genial Antoni Gaudí, que lo consideraban incompleto y llegaran a afirmar, en
algún momento de su trayectoria y posiblemente dejándose llevar por su espíritu
romántico, que se apreciaba mucho mejor su auténtica grandeza en estado ruinoso
e invadido por la naturaleza. Anécdotas y opiniones aparte, tampoco sería la
primera vez que las poderosas arcas financieras del Temple salieran a relucir,
como garantes o promotoras en la sombra de más de una catedral. En base a ello,
parece ser que con ésta catedral conquense existe cierta suspicacia en tal
sentido, si bien, como ocurre con la mayoría de catedrales, apenas sobrevive
una parte de aquél sueño original transmutado a la piedra, que llevaron a cabo
unos canteros, de origen normando, supuestamente, que junto con los templarios
y otras órdenes de caballería acompañaron al rey Alfonso VIII en su campaña de
cerco y toma de la ciudad. Quizás, parte de esa supuesta y aparentemente
legendaria atribución se deba, entre otras cosas, a la cercanía que estuvieron
de ésta, si tomamos como buenas las referencias que los situaba en las
inmediaciones, en aquélla defenestrada y completa ruina que es hoy en día, la
iglesia de San Pantaleón. No obstante, y sin pretender hacer cátedra de un tema
en apariencia tan poco sostenible, sí podrían hacerse algunas valoraciones,
siempre desde una perspectiva subjetiva, hipotetizando sobre algunos objetos y
su aparente simbolismo añadido, que de una manera aproximativa, pudieran tener
cierta relación, siquiera por cuestión de paralelismo a esa supuesta línea de
pensamiento que los templarios desarrollaban, tanto en los edificios que
construían como en aquellos otros que habitaban, sobre los que solían poner </span><i style="font-size: 11pt;">los signos de reconocimiento</i><span style="font-size: 11pt;">, como así
les recomendaba el Maestro Roncellin, si hemos de creer, a su vez, en unos no
menos hipotéticos </span><i style="font-size: 11pt;">estatutos secretos de
la orden, </i><span style="font-size: 11pt;">accesibles sólo a un círculo muy reducido de hermanos.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">E</span></i><span style="font-size: 11pt;">videntemente, y como se decía al principio, una de las mayores inconveniencias
radica en que hoy por hoy, son pocas o ninguna las catedrales que mantienen
intacto su estado original. Por el contrario -y la catedral de Cuenca no
constituye ninguna excepción a la regla-, todas ellas han visto modificada su
estructura con demoliciones y añadidos posteriores que, sirvan de advertencia,
dificultan y obstruyen sobremanera la persecución de unas pretendidas señales,
que habría que remontar, cuando menos, a los siglos XII y XIII. Sí podría
tomarse como cierta, sin embargo, aquella aseveración de Unamuno, que veía,
tanto en la presente catedral, como en la de Barcelona, y posiblemente
refiriéndose a lo curioso y a la vez complicado de su estructura –no tan fácil
de entender, por lo menos a simple vista, como, en su opinión, </span><i style="font-size: 11pt;">la pulchra leonina</i><span style="font-size: 11pt;"> de León, sencilla
pero elegante, aunque sin tener en cuenta el extraordinario universo filosófico
oculto detrás de sus monumentales esculturas-, un lugar decididamente
misterioso. Misteriosas podrían considerarse, por otra parte, ciertas imágenes
desplegadas en las tres puertas principales, en cuyas alegorías –incluida la
imaginería vegetal y los diferentes rostros, tanto humanos como fantásticos que
surgen de ella, detalle que pudo haber llevado a C.G. Jung a afirmar aquello de
que </span><i style="font-size: 11pt;">la adoración de la belleza de la
naturaleza conduce al cristiano medieval a ideas paganas</i><span style="font-size: 11pt;"> (2), en referencia
a las sugerencias de los denominados como Primeros Padres de la Iglesia-,
podría intuirse un doble sentido que, a modo de </span><i style="font-size: 11pt;">clave</i><span style="font-size: 11pt;">, pudiera ser interpretado por los hermanos de la Orden más
allá de su aparente literalidad.</span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy5a5HTzpMAsPbKIg14qSSGm8bkefqx5XmmSEI0nPNxRtk35gvnY7KD4s3KgUUl4R1defgTPlyZ3jK_VvDHjQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">T</span></i><span style="font-size: 11pt;">ampoco
parece casual, en absoluto, que una de las referencias a </span><i style="font-size: 11pt;">los caballeros del Santo Grial</i><span style="font-size: 11pt;"> –como también se consideraba a los
templarios-, figure en el propio escudo de la ciudad –un cáliz y una estrella
de ocho puntas-, coincidiendo, además, con la época de mayor auge o difusión de
la literatura griálica medieval, siendo las epopeyas más significativas,
precisamente, aquéllas que escribieron, aparentemente, dos templarios; o cuando
menos, y en su defecto, dos personajes que mantenían unos lazos muy estrechos
con la Orden: Chrétien de Troyes y Wolfram von Eschenbach, con sus respectivos </span><i style="font-size: 11pt;">El cuento del Grial</i><span style="font-size: 11pt;"> y </span><i style="font-size: 11pt;">Parzival</i><span style="font-size: 11pt;">. A este respecto, puede resultar
interesante remarcar, que entre ese mencionado simbolismo que aúna personajes
de diversa índoles –incluida la </span><i style="font-size: 11pt;">salvaje</i><span style="font-size: 11pt;">-
aventurados –como transcurren muchos de los episodios relaciones con la </span><i style="font-size: 11pt;">queste del Grial</i><span style="font-size: 11pt;">-, se aprecie algún otro
símbolo que, además de pasar desapercibido generalmente, pueda llegar a ser
también relevante. Y entre ellos, no se me ocurre otro mejor que todo un
símbolo que, hipotéticamente hablando, alude, por referencia, a una de las
advocaciones de esas Nuestra Señora, más relacionada con los templarios: la
encina.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">O</span></i><span style="font-size: 11pt;">tra referencia, igualmente relacionada con ellos, sería la espina, no
siendo pocos los lugares así denominados donde se constata su presencia,
detalle que podría entreverse en el personaje que se la está quitando de la
planta de su pie izquierdo, centrados otra vez en la simbólica añadida a esas
seis esculturas que ya comentábamos que se localizan en las puertas de acceso,
donde también se aprecia la figura de un rey sometido al poder de Dios y de la
Iglesia, al que el Temple no debía pleitesía; una posible alusión a Pan y los
antiguos misterios, que puede, quizás suponerse en el trasfondo de ese
personaje que se encuentra tocando la flauta o caramillo y en los bucles de
cuya peinado, se aprecia, así mismo, todo un símbolo universal: la doble
espiral; o ese posible </span><i style="font-size: 11pt;">aviso de
precaución </i><span style="font-size: 11pt;">que puede llevar la inclusión de un personaje, seguramente
alusivo a la figura de Judas Iscariote, que sostiene un puñal en su mano
derecha mientras sujeta ávidamente una bolsa repleta de monedas en su mano
izquierda. Interesante, por añadidura, resulta, también, la presencia, en el
maderamen de las puertas, no sólo de los característicos hombres-verdes celtas,
sino, además, la profusión de un símbolo inequívoco de la Madre, la matriz y la
fecundidad: el triángulo invertido. Cierto parece, no obstante todo lo expuesto
hasta aquí, que la base de los pilares del crucero forman una perfecta cruz
patada, y que, en la forma de las tracerías del triforio, se puede entrever
todo un símbolo trascendental: </span><i style="font-size: 11pt;">la cruz
Ansata o cruz de la Vida</i><span style="font-size: 11pt;">, cuya forma, no es desconocida en la planta de más
de un edificio considerado como templario, entre los que cabe destacar la
ermita de San Bartolomé, en el Cañón del Río Lobos.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">(<b><span style="font-size: x-small;">1)</span></b></span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->Es
antigua la teoría que señala que las catedrales francesas, dedicadas
precisamente a la figura de Nuestra
Señora, se levantaron de tal forma que conforman en la tierra el detalle exacto
de la configuración de estrellas que muestran en el firmamento aquella constelación
que conocemos con el nombre de Virgo; es decir, la Virgen. Incluso puede venir
a colación, incluir la pretendida aseveración templaria que afirmaba aquello
de: <i>con Ella empieza y termina nuestra
Religión</i>.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>
</b></span></span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(2)<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><!--[endif]-->C.G.
Jung: ‘Símbolos de Transformación’, Editorial Trotta, S.A., Madrid, 2012,
página 95.</b></span><o:p></o:p><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b> Publicado en STEEMIT (@talentclub) el día 2 de mayo de 2018: </b></span><span style="text-indent: -18pt;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b><a href="https://steemit.com/talentclub/@juancar347/la-catedral-de-cuenca-y-los-templarios">https://steemit.com/talentclub/@juancar347/la-catedral-de-cuenca-y-los-templarios</a></b></span></span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-87441453710499187102016-09-08T13:14:00.000+02:002016-09-08T13:14:36.543+02:00Cuenca: ruinas de la iglesia de San Pantaleón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjieya4nEkHjdH1NkpZzrS5DHNbNl4B52gwDrAYZ2ARKsFbYru8GOw4OLyY7p0JbAflsZrQOEEiwIS1rfXXizBdnO0xIoyRlKw4Fnh-5Y_VS1GOEp2h1LJrwcx_ZK-SvdOzzGv_PQoNNUnZ/s1600/TEMPLE-CUENCA+SAN+PANTALE%25C3%2593N.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjieya4nEkHjdH1NkpZzrS5DHNbNl4B52gwDrAYZ2ARKsFbYru8GOw4OLyY7p0JbAflsZrQOEEiwIS1rfXXizBdnO0xIoyRlKw4Fnh-5Y_VS1GOEp2h1LJrwcx_ZK-SvdOzzGv_PQoNNUnZ/s320/TEMPLE-CUENCA+SAN+PANTALE%25C3%2593N.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #bf9000;">Pudiera
compararse con el esotérico Juego de la Oca, pero no lo es, aunque tratándose
del Temple, y en vista de estas últimas entradas, se podría decir aquello de: <i>de ruina en ruina y tiro porque me toca</i>.
Como en el caso de la iglesia de Santa María de la Varga, en Guadalajara,
también una provincia vecina, Cuenca, cuenta con sus posibles rescoldos
templarios. Y también, como en el caso anterior, o siendo todavía mucho más
objetivos, como ocurre infinidad de veces cuando se intenta identificar los
lugares donde presumiblemente estuvieron o en su defecto, pertenecieron a una
orden tan escurridiza, se choca inevitablemente con el poderoso escollo legal
de que no hay documentación histórica -al menos, conocida- que lo avale y sobre
la que poner el aforismo de garantía -permítaseme la licencia lingüística- de <i>made in Temple</i>. Por tanto, echando mano
de esa subjetiva pero necesaria herramienta auxiliar que es la tradición, o en
su defecto, el se dice se comenta se rumorea, hemos de pensar en la posibilidad
de que este mellado e irreconocible montón de piedras, que son las ruinas de la
antigua iglesia de San Pantaleón, situadas a apenas unos insignificantes metros
de la imponente catedral dedicada a la figura de <i>Santa María de Gracia</i>, pudieran haber pertenecido, en sus orígenes,
a esos orgullosos y bravos caballeros que formaron una parte inestimable de las
tropas de asalto del rey Alfonso VIII, destacándose por su valentía y arrojo a
la hora de tomar una ciudad, que por sus especiales características, hemos de
suponer que aparentemente inexpugnable y cuyo costo humano debió de constituir
un verdadero baño de sangre. Ocurría, según las crónicas, en el año 1177, una
veintena de años después de que estos caballeros se distinguiesen en el sitio
de Almería y algunos años antes de que evitaran, también con su determinación,
que la famosa derrota en Alarcos se convirtiera en una auténtica hecatombe para
el ejército cristiano.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i><span style="font-size: 11pt;">us orígenes, se estiman en el último tercio del siglo
XIII, siendo del año 1355 la mención más antigua que se conserva, donde ya se
la denomina como </span><i style="font-size: 11pt;">San Juan del Hospital</i><span style="font-size: 11pt;">,
lo que podría inducir a suponer que, una vez disuelta la Orden del Temple, ésta
iglesia –hipotéticamente hablando, por supuesto-, podría haber pasado a
depender, como muchas otras iglesias y posesiones templarias, de la Orden del
Hospital de San Juan de Jerusalén.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i><span style="font-size: 11pt;">or otra parte, y si bien es cierto que
apenas quedan elementos en la actualidad sobre los que juzgar o valorar,
algunas fuentes observan que en sus inicios pudo haber tenido un aspecto
similar al de la iglesia de San Felipe, en Brihuega. De ser así, hubiera
resultado interesante observar, si también tuvo, orientado hacia poniente, como
en aquélla, un magnífico rosetón en forma de </span><i style="font-size: 11pt;">Sello de Salomón, haciendo bueno el consejo del Maestro Roncellin, de
poner los signos de reconocimiento en los lugares que habitaran</i><span style="font-size: 11pt;">. De su
antigua portada, sobreviven, a duras penas, dos pequeños capiteles. El de la
izquierda, prácticamente inidentificable, pudo ser igual que el de la derecha,
donde parece que se muestra una lucha entre caballeros y entre medias de ambos,
un curioso personaje con la cabeza hacia abajo. A este respecto, no estaría de
más, comentar que al principio de la calle General Santa Coloma, que da acceso
al barrio antiguo, hay un antiguo y curioso escudo, que quizás pudiera haber
tenido relación, pues muestra un magnífico </span><i style="font-size: 11pt;">Agnus
Dei</i><span style="font-size: 11pt;"> y por debajo de éste, hincados de patas delanteras en el suelo, lo que
parecen ser un ciervo y un perro, personajes, en resumen, que recuerdan ciertos
episodios simbólicos contenidos en los ciclos narrativos del Grial. A este respecto, y relacionado, podemos
considerar la advocación de la iglesia. Recordemos que San Pantaleón –así se
llama, cuando menos también la Escuela Taller instalada actualmente junto a las
ruinas-, está relacionado, así mismo con toda la simbólica griálica, en el
milagro de la licuefacción de su sangre, y aunque ahora se venere en la iglesia
del Real Monasterio de la Encarnación de Madrid, en origen estuvo en pleno
Camino de Santiago, en la enigmática iglesia que lleva su nombre, situada en la
Merindad burgalesa de Losa, junto a merindades vecinas, como Mena, donde se
constatan lugares muy asociados con ellos. Referente a ello, y como dato
añadido, conviene señalar, que si bien San Pantaleón es un santo muy popular,
los lugares donde se le rinde culto o mejor dicho, los lugares donde se le
rendía culto en la antigüedad, solían ser muy especiales y de difícil acceso,
como se demuestra, por ejemplo, en el convento de la Virgen de la Hoz, en las
Hoces del Río Duratón, en Segovia y actualmente en completa ruina, de donde se
salvó un magnífico retablo gótico dedicado a </span><i style="font-size: 11pt;">la Ascensión de la Magdalena</i><span style="font-size: 11pt;"> –otro tema muy relacionado con ellos-,
y situado en las proximidades de otro santuario no menos peculiar, donde
todavía, cada 25 de octubre se venera no sólo al santo titular, San Frutos,
sino también </span><i style="font-size: 11pt;">a las cabezas</i><span style="font-size: 11pt;"> –otro tema
relacionado- de los que fueran sus hermanos: Valentín y Engracia.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">C</span></i><span style="font-size: 11pt;">omo colofón, añadir que en la actualidad, y al pie de su antiguo ábside o cabecera, la ciudad de Cuenca ha puesto un eterno guardián, en la escultura de Federico Muelas, quien fuera uno de sus hijos y poetas predilectos.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyW7vPZoLyejNO-bvZ8C9RT1KsI0BCE4aRYdGqPj6u592G5HUerc2ZLI9BLBrrOkqaJIju1ymOtjWFshwayoA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-32145978885660870822016-06-02T14:19:00.000+02:002018-04-07T09:36:25.211+02:00Los templarios de Uceda: Santa María de la Varga<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2CXhdzV1rC0qcxD2EU-j6e7T6tffQOiqhZHxBG2HRL7dMYhmkV7tl33c9YymUru4c-lhnGrBDq72PZgDfX-1rv8dXefQQWaGolyoVhRBTHyhjSp8Rh2ivI0NJlx6BudMZaxo4P7lPziBS/s1600/TEMPLE-UCEDA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2CXhdzV1rC0qcxD2EU-j6e7T6tffQOiqhZHxBG2HRL7dMYhmkV7tl33c9YymUru4c-lhnGrBDq72PZgDfX-1rv8dXefQQWaGolyoVhRBTHyhjSp8Rh2ivI0NJlx6BudMZaxo4P7lPziBS/s320/TEMPLE-UCEDA.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i><span style="font-size: 11pt;">e las
insignes reliquias de glorias pasadas, en las que el tiempo ha sido, quizás,
menos dañino que el descuido y la brutalidad de unos hombres que permitieron
que la ruina y la desolación se llevaran consigo una obra de arte de notable
calidad, destaca, en ésta parte de Guadalajara colindante con Madrid, la
iglesia de la Virgen de la Varga, mandada construir por el arzobispo Rodrigo
Ximénez de Rada y cuyos orígenes habría que remontar a finales de ese nebuloso
siglo XII o principios del XIII, en el que la Reconquista constituía todavía
una dura pugna entre moros y cristianos, toda vez que la Rueda de la Fortuna mantenía
una actitud sobradamente casquivana con unos y con otros, en cuanto a victorias
y derrotas se refiere. Independientemente de ello, de que en la actualidad su
recinto mutilado conforme otra función sacra, como es la de albergar el pequeño
cementerio municipal y de que ciertas tradiciones populares hayan conservado el
recuerdo de una posible permanencia templaria en el lugar, no dejan de ser
significativos, algunos paralelismos que, afines o no a éstos, constituyen,
cuando menos, datos de interés a tener en cuenta. De esa época, o puede que del
siglo XIII, data, en efecto, la imagen </span><i style="font-size: 11pt;">theótokos</i><span style="font-size: 11pt;">
o </span><i style="font-size: 11pt;">Trono de Dios</i><span style="font-size: 11pt;"> de la referida Virgen
de la Varga, o de la Cuesta, que es realmente lo que significa la palabra </span><i style="font-size: 11pt;">varga</i><span style="font-size: 11pt;"> y hace alusión a una de las
características del lugar en el que fue </span><i style="font-size: 11pt;">milagrosamente</i><span style="font-size: 11pt;">
encontrada. Refiere la tradición –que parece calcada de aquélla otra, acaecida
en tiempos del rey Alfonso VI durante la conquista de Madrid y el
descubrimiento de la imagen negra de la Virgen de la Almudena-, que ésta fue
descubierta -¿casualmente?- por un vecino del cercano pueblo de Patones –pato,
oca, rey-, oculta en el hueco de la muralla que -¿casualmente otra vez?-,
estaba en cuesta y que además -¿por supuesto, casualmente?- tenía junto a ella –como
la Virgen de la Almudena-, una lámpara de plata, de esas lámparas legendarias,
de luz inextinguible o eterna de las que tanto nos hablan las leyendas
medievales e incluso numerosas referencias del mundo clásico. Casualidad o
causalidad, lo cierto es que no deja de ser curioso, que en muchos de estos
casos, los templarios estuvieran presentes; como presentes, cuando menos,
estuvieron en la conquista de Madrid y en la posterior toma de Toledo, de donde
partieron, como parte de esa poderosa fuerza de choque que consiguió una de las
más batallas más decisivas de la Reconquista: la de las Navas de Tolosa.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">O</span></i><span style="font-size: 11pt;">tro
de los datos interesantes y relacionados, tanto con ellos, como con ciertos lugares
a ellos asociados, bien documental o tradicionalmente, es la presencia de un
curioso personaje, cuando menos de vida carismática: el cardenal Cisneros. El
cardenal Cisneros, que fue precisamente arcipreste y capellán de la Virgen de
la Varga, cuando estuvo preso en Uceda por orden del arzobispo Carrillo. Como
también estuvo preso en Santorcaz y como, así mismo, queda constancia –</span><i style="font-size: 11pt;">visión milagrosa, tipo Constantino incluida</i><span style="font-size: 11pt;">-
de su paso por Titulcia y la famosa Cueva de la Luna. Otra de las curiosidades
asociadas a ésta sugerente imagen mariana, aparte de su fama de milagrera, es
que también se convirtió en la Patrona y Protectora de las batallas de algunos
reyes, como Juan II. Pocas claves quedan, por otra parte, en los restos de la
iglesia a la que perteneció, pero sí merece la pena destacar la cruz patada que
todavía se puede contemplar en el ábside principal –de consagración, opinarán
algunos-, la austeridad cisterciense de la portada principal, levantada en el
lado sur y uno de los capiteles interiores que representa a Daniel con los
leones. Leones, asociados con el </span><i style="font-size: 11pt;">Conocimiento</i><span style="font-size: 11pt;">
y único animal, recordemos, que les estaba permitido </span><i style="font-size: 11pt;">cazar</i><span style="font-size: 11pt;"> a los hermanos de la Orden.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">C</span></i><span style="font-size: 11pt;">omo conclusión, añadir que por
Uceda pasaba la calzada medieval conocida como </span><i style="font-size: 11pt;">Camino de la Varga</i><span style="font-size: 11pt;"> y junto a las ruinas de la iglesia, se localiza
un importante yacimiento arqueológico.</span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwC2OFfqlYYGC6pPhMFjx168id_VPxtsc97EOlOCwiIMtnsqLktJJ04DCbLk7_LomdK5wmoCYuodrUJgXnFtA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
Publicado en STEEMIT, el día 7 de abril de 2018: <a href="https://steemit.com/spanish/@juancar347/templarios-en-guadalajara-ruinas-de-la-iglesia-de-santa-maria-de-la-varga">https://steemit.com/spanish/@juancar347/templarios-en-guadalajara-ruinas-de-la-iglesia-de-santa-maria-de-la-varga</a>juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-56004057602726919842015-09-23T09:52:00.000+02:002015-09-23T09:52:09.215+02:00Ribadavia: ¿un sepulcro templario en la iglesia de Santiago?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnP9Y1hA4ScGA7PdXQDuYs7fuOTZmHOMsx46KULDh7Nw4JsdFbrS13h2ipedR-oEkyUwR5kVd9kpL1tlPUzFx5Xn7_L0rQKg4BvQyh_m1C89HxiNXe_uMmnsjniV1RSowF5iRtfl98Qc9n/s1600/IMG_5436.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnP9Y1hA4ScGA7PdXQDuYs7fuOTZmHOMsx46KULDh7Nw4JsdFbrS13h2ipedR-oEkyUwR5kVd9kpL1tlPUzFx5Xn7_L0rQKg4BvQyh_m1C89HxiNXe_uMmnsjniV1RSowF5iRtfl98Qc9n/s320/IMG_5436.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i><span style="font-size: 11pt;">e la
presencia </span><i style="font-size: 11pt;">sanjuanista</i><span style="font-size: 11pt;"> en Ribadavia,
así como en otras antiguas e importantes poblaciones de Galicia, muchas de las
cuales, conservan todavía buena parte de su medieval encanto y esplendor, parece
ser que no existe margen para la duda, como demuestra, entre otras, la
documentada iglesia de San Juan, que aunque pasaremos de largo en la presente
entrada, conviene decir, no obstante, que conserva, en su originalidad
románica, numerosos elementos de interés, cuya rica simbología, daría margen
más que suficiente para un interesante estudio aparte. Su situación, así como
la situación de otras dos iglesias dedicadas a relevantes figuras, como María
Magdalena y Santiago, conformarían, metafóricamente hablando, por supuesto, las
tres torres, bastiones o baluartes que se alzaban alrededor de un casco
antiguo, en el que parece evidente la presencia, además –y éste es un dato
interesante a tener en cuenta-, de un importante núcleo habitacional y cultural:
el judío. Si la iglesia de la Magdalena alguna vez fue románica, no queda, a la
vista del templo actual –ajeno al culto y dedicado a museo-, nada que así lo recuerde,
excepto un detalle bastante más que relevante: tanto la iglesia, como la plaza,
como el entorno llevan –con una más que sospechosa obstinación que invita a
especular sobre la importancia que su figura tuvo en la Ribadavia medieval-, su
nombre. De uno de los laterales de ésta </span><i style="font-size: 11pt;">Praza
da Madalena</i><span style="font-size: 11pt;"> –que también se conoce como Praza Vella-, parte <i>la Rúa de
Santiago</i>, que perpendicular a la </span><i style="font-size: 11pt;">Rúa de
Xerusalén</i><span style="font-size: 11pt;"> y en apenas una veintena de metros, desemboca frente a la portada
principal, orientada hacia poniente, de la iglesia de igual nombre, dedicada,
obviamente, a la figura del Santo Patrón y por añadidura, escala ineludible de
los peregrinos que se dirigen hacia Compostela siguiendo la denominada </span><i style="font-size: 11pt;">Ruta</i><span style="font-size: 11pt;"> o </span><i style="font-size: 11pt;">Vía de la Plata</i><span style="font-size: 11pt;"> a su paso por Orense, en las cercanías del
emblemático monasterio de Santa María de Melón y muy próximo, también, a la
frontera con Pontevedra.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">T</span></i><span style="font-size: 11pt;">al vez más austera, en cuanto a ornamentación y
simbolismo y quizás peor conservados éstos que los de la homóloga iglesia de
San Juan, la iglesia de Santiago ofrece, sin embargo, algunos misterios, que
cuando menos, merecen una llamada de atención. El principal, por lo que
respecta al tema de la presente entrada, es un enigmático y por supuesto
anónimo sepulcro que se localiza en un arcosolio añadido a la fachada sur, en
cuya portada se aprecia un capitel que nos recuerda, así mismo, el interés que,
al parecer, generó también en esa Ribadavia medieval, otra interesante figura
femenina: Santa Catalina de Alejandría, personaje al que algunos historiadores
identifican con la relevante Hipatia, figura interesante, cuya vida coincidió
con los primeros tiempos del Cristianismo y que ha sido recientemente llevada
al cine por Alejandro Amenábar, en su película titulada </span><i style="font-size: 11pt;">Ágora</i><span style="font-size: 11pt;">. Dicho capitel, es fácilmente identificable, pues muestra la
cabeza de una mujer, debajo de ésta una paloma y en el lateral dos ruedas, la
superior con el centro en forma de cruz, elementos simbólicos que forman parte
de su leyenda dorada. Precisamente, en un sillar situado junto a éste capitel,
una curiosa inscripción llama poderosamente la atención, pues al contrario que
el típico </span><i style="font-size: 11pt;">me fecit</i><span style="font-size: 11pt;"> que en muchos
templos proporciona el nombre del </span><i style="font-size: 11pt;">magister
muri</i><span style="font-size: 11pt;">, en el templo de Santiago se sustituye por el </span><i style="font-size: 11pt;">fezo laurar</i><span style="font-size: 11pt;"> del donante: </span><i style="font-size: 11pt;">Johan</i><span style="font-size: 11pt;">.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: 11pt;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i><span style="font-size: 11pt;">or desgracia, parece ser que éste lateral sur es utilizado por </span><i style="font-size: 11pt;">la xente de la movida y el botellón</i><span style="font-size: 11pt;">,
como improvisado urinario, por lo que el hedor a heces humanas resulta poco
menos que vergonzoso e insoportable, siendo más notorio en las proximidades del
sepulcro al que se hace referencia. Completamente anónimo, como ya se ha dicho
también, la losa superior muestra, no obstante, un elemento que da ciertamente
que pensar: un largo bastón, rematado en un círculo, en cuyo interior se
localiza, perfectamente esculpida, una sugerente cruz del tipo paté o patada.
En definitiva, algo muy similar a los bastones de mando que solían portar los
Maestres de la Orden.</span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxy9UyliEUpjP31cPdB16fhEqRLsdZxwYQM-XNRSSUnJT3OPD4yiGoBRtk2p08HuLhuLuOb473vbs2GZVXeUw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-6673293049433932082015-09-17T15:04:00.000+02:002015-09-17T15:04:15.321+02:00El Santo Sudario de la Catedral de Oviedo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8fQSUV08fkir_b6GRyRYAdh8Xy4ypgCa-vPZ6DDG_9bmDkVlIXuobdTIo_jCjaNq1k6hXlY90XYaeCX-AeuXIKlcCagHLstBZifM5nCW-mg99N9tBguqt2iFknNPNNfCQc52zlNyuuewy/s1600/IMG_6430.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8fQSUV08fkir_b6GRyRYAdh8Xy4ypgCa-vPZ6DDG_9bmDkVlIXuobdTIo_jCjaNq1k6hXlY90XYaeCX-AeuXIKlcCagHLstBZifM5nCW-mg99N9tBguqt2iFknNPNNfCQc52zlNyuuewy/s320/IMG_6430.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">F</span></i>ascinante, pero también
escurridizo y definitivamente controvertido, el tema de las santas reliquias no
sólo conlleva un importante movimiento espiritual y cultual, sino que además ha
generado, a lo largo de la historia, un efecto sociológico de primera magnitud,
despertando las acciones más elevadas pero también los más bajos instintos, hasta
el punto de generar lucrativos mercados que, aunque teóricamente prohibidos y
en algunos casos severamente castigados, han proporcionado a la Iglesia pingües
beneficios. Inevitable resulta, así mismo, que todas estas preciadas reliquias
repartidas entre toda la cristiandad, dieran lugar a profundos mitos y a las
más variadas y fantásticas leyendas, pues como bien ha dicho más de un
investigador, si se reunieran todas las reliquias que según las distintas
tradiciones pertenecieron fidedignamente a tal o cual santo, o a tal o cual
objeto, no debería sorprendernos que fueran sobradamente suficientes como para
reconstituir varias veces, si no el cuerpo entero del susodicho santo, sí la
parte correspondiente de éste, e igualmente ocurriría así con el objeto en
cuestión, siendo el más evidente, por la inmensa cantidad de fragmentos que
sobreviven en Occidente, <i>la Vera Cruz</i>.
Ahora bien, acercándonos a la materia que nos ocupa en la presente entrada, con
el <i>mandylion </i>o <i>Santo Rostro</i>, conocido en éste caso, como <i>el Pañolón de Oviedo</i>, podría decirse, que generalmente, este tipo
de reliquias han recibido siempre una denominación más poética y mundana, cuya
representación suele ser bastante frecuente en las temáticas artísticas de
distintas épocas y estilos, de manera que no es difícil tropezarnos con ella, bajo
la forma de escultura en piedra –pongamos como ejemplo, aquélla que todo el
mundo puede ver en la parte superior interna del pórtico de acceso al claustro
de la catedral de Segovia-, hasta cualquiera de los innumerables retablos
barrocos o renacentistas que colapsan <i>la
geografía sagrada</i> –metafóricamente hablando, por supuesto-, de nuestras
ermitas, iglesias, colegiatas o catedrales: <i>el
Paño de la Verónica</i> o simplemente, <i>La
Verónica</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>or defecto, y dado que también históricamente no deja de ser
cierto, que los templarios fueron no sólo unos formidables guerreros, sino a la
vez, unos grandes recopiladores de reliquias, es inevitable relacionarlos,
siquiera hipotética e indirectamente, con ésta. Sobre todo, si tenemos en
cuenta su procedencia, el Arca Santa, y tomamos como base a esos misteriosos <i>fratres</i> que fueron sus custodios en la
cima del Monsacro, tal y como ya se apuntara en la entrada anterior. En
relación con ello, y como añadido complementario a una supuesta <i>historia</i> del objeto que nos ocupa, tal
vez resulte interesante la hipótesis de Carlos Galicia –interesantemente
resumida, aunque tildada de hábilmente manejada, por Juan Eslava Galán en su
obra <i>El fraude de la Sábana Santa y las
reliquias de Cristo</i> (1)-, según la cual, sus custodios <i>edesinos</i>, después de un accidentado viaje huyendo de los persas,
recalaron en Cartagena, donde la depositaron por algún tiempo bajo la custodia de
San Fulgencio, pasando con posterioridad a Toledo, en la persona custodia de
San Ildefonso, hasta la invasión musulmana de la Península, momento en el que
fueron <i>rescatadas</i> por el que sería
con posterioridad, el primer rey de la monarquía asturiana: Don Pelayo. Este
detalle conlleva, así mismo, otra interesante polémica, relacionada con la ruta
que siguieron los exiliados godos que se refugiaron en las montañas asturianas:
si bien, generalmente se acepta la denominada <i>Ruta de las Reliquias</i> que, pasando por diversos concejos, como
Quirós, Teverga y Morcín, finalizaba en la cima del Monsacro, no es menos
cierto que existen tradiciones, también bastante arraigadas, que hablan de una
ruta marítima, cuyo punto de desembarco es una hermosa ciudad costera, que curiosamente
lleva en el topónimo de su nombre dos interesantes referencias: Luarca. Y se
habla de dos referencias, porque en la primera, se nos recuerda el nombre de
uno de los grandes dioses del panteón celta, <i>Lug</i>; y en la segunda, la palabra <i>arca</i>, que vendría a hacer referencia, no precisamente a un arca o caja como las utilizadas para depositar los
objetos sagrados, sino como a esa otra forma de expresión con la que tanto los gallegos
como los asturianos, antiguamente, denominaban a ciertos monumentos
megalíticos: los dólmenes. Como un dolmen era, por añadidura, el que se supone
que había en el lugar en el que se levantó la ermita de planta octogonal de
Santiago –inicialmente, bajo la advocación de <i>Nuestra Señora del Monsacro</i>-, en parte de cuyo interior –ese hueco
conocido como <i>el pozo de Santo Toribio</i>-,
se depositó el venerado arcón.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">E</span></i>speculaciones y teorías aparte, lo cierto es
que causa impresión y cuando menos un estremecimiento, ver ese lienzo
parcialmente impregnado de hemoglobina, cuyo original se mantiene a buen
recaudo en la Cámara, detrás, precisamente, del Arca Santa. Pero que también –y
aquí, aunque sea de pasada, se podría hacer referencia a lo que en la Edad
Media se denominaba <i>brandea</i> o <i>palliola</i>, es decir, el proceso de
realización de copias por contacto con la original, recurso bastante utilizado,
por cierto, por algunos Papas, mediante el cual agasajaban o pagaban favores-,
cuenta con una reproducción del anverso y del reverso, colocadas a ambos lados
de la puerta neoclásica de acceso a la Cámara Santa.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzE1RiamUysBzpXaTEjLStBhPrQ_1aabmtDo2NnK7feIwXE4sQdSf6HUflO72leWe7JpGtOKrykReEht5lVZw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) Juan Eslava Galán: 'El fraude de la Sábana Santa y las reliquias de Cristo', Editorial Planeta, S.A., 2ª edición, Barcelona, 1997, página 212.</b></span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-9130882587606776292015-09-11T11:24:00.000+02:002015-09-11T11:25:15.046+02:00La Cámara Santa de la Catedral de Oviedo y las reliquias del Monsacro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPG2bJNb1XP30hX_CAAhCwk-zQNxjdS8P-dyc34j6TtFlSh7SFHsFzKPEeSWwDqy3b9U9yOZJ1_J9nDeyUp3Vp4BH8KhbEQ9OW57AqkoNrKn8vhKMNT35NSTmLIxEHXTkKVW9c4Kp_7WF/s1600/IMG_6369.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPG2bJNb1XP30hX_CAAhCwk-zQNxjdS8P-dyc34j6TtFlSh7SFHsFzKPEeSWwDqy3b9U9yOZJ1_J9nDeyUp3Vp4BH8KhbEQ9OW57AqkoNrKn8vhKMNT35NSTmLIxEHXTkKVW9c4Kp_7WF/s320/IMG_6369.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>oseedoras
de un determinante halo de leyenda y de misterio, las reliquias que se
custodian en la Cámara Santa de la catedral de San Salvador de Oviedo, atraen,
al cabo de los siglos, a una multitud de personas, de todo tipo y condición, raza
y creencias religiosas, que no sólo se dejan llevar por la fascinación añadida
a unos objetos portadores de una estética rica en materiales y genuinamente artesana
en elaboración, sino en la que aprecian, sobre todo, una parte importante, o
cuando menos esencialmente significativa, de una cosmogonía cultual, que
todavía se mantiene vigente al cabo de dos mil años, y que hemos de remontar a los
primeros tiempos del Cristianismo y a sus principales protagonistas, conformado
un auténtico compendio de historia, mitos, ritos y leyendas en los que, de
forma más o menos directa, estuvieron implicados los más grandes buscadores y
custodios de reliquias de la Edad Media: los caballeros templarios. Partiendo
de esta base, aunque sin desdeñar el cariz mitológico e hipotético que ve en
ellos la personificación ideal de los misteriosos <i>fratres</i> que con el beneplácito y la generosidad del rey Fernando II
de León y de la reina de Asturias, su hermana doña Urraca –anecdóticamente
hablando, todavía se pueden contemplar en el concejo de Teverga, algunas de las
valiosas joyas que donó, entre otros, al monasterio de San Pedro, actualmente
reconvertido en colegiata-, se mantuvieron durante muchos años haciendo labor
de guardia y pastoreo en la cima del Monsacro y lugares aledaños. Una cima,
envuelta en las brumas del misterio –en la que primigeniamente, se rendía culto
no sólo a la figura de la <i>Gran Diosa
Madre</i>, sino también a dioses que dieron su nombre a las cumbres más altas de
provincias vecinas antes de ser derrocados por el tonante Júpiter romano, como <i>Teleno</i>-, y donde, levantadas a la vera
de numerosos túmulos neolíticos, en su gran mayoría sin excavar y explorar, dejaron
a la posteridad dos singulares ermitas románicas: una, denominada <i>capilla de abajo</i> y dedicada a la figura
de María Magdalena (1), y otra, conocida como <i>capilla de arriba</i>, bajo la advocación de Santiago, pero que según
algunas fuentes, inicialmente estuvo dedicada a la figura de una <i>Virgen Negra</i> por excelencia: <i>Nuestra Señora del Monsacro</i> (2).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>recisamente, es la planta octogonal de ésta ermita –siguiendo los patrones del
denominado <i>Sepulchrum Domini</i> de
Jerusalén, de cuyos ejemplos más relevantes en la Península Ibérica, se pueden
citar Santa María de Eunate, el Santo Sepulcro de Torres del Río y la iglesia
segoviana de la Vera Cruz, sin olvidar el resurgimiento, sobre todo en los
siglos XVII y XVIII, de ermitas con planta circular u octogonal, dedicadas, por
regla general, a las figuras de Cristos con fama de muy milagrosos, entre las
que se pueden citar, como ejemplo, la de Briones, en La Rioja y la de Almazán,
en Soria, aparte de la de San Saturio- la que sustenta, también buena parte del
mito, si bien no se puede decir categóricamente que sea un modelo exclusivo de <i>arquitectura templaria</i>, como se ha
venido aceptando <i>sui géneris,</i> desde
que en el siglo XIX el genial arquitecto francés Viollet le Duc –restaurador,
entre otras, de la magnífica catedral de <i>Notre
Dame</i> de París-, lo propusiera, más como especulación (3) que como dato
científicamente comprobado. También es aquí, en la ermita de Santiago –levantada sobre un
antiguo dolmen, según se especula (4), aunque no se han realizado las excavaciones
pertinentes que lo confirmen o desmientan-, y en un pozo conocido como <i>de Santo Toribio</i>, donde se ocultó el
Arca –no olvidemos el doble sentido de esta palabra, pues tanto en Asturias
como en Galicia, el vocablo <i>arca</i> se
empleaba también para designar precisamente a los dólmenes- con las Santas
Reliquias que se puede ver en primera fila en la Cámara Santa de la catedral
ovetense, por delante del Santo Sudario –del que se hablará en una próxima
entrada-, y de otras maravillas, como la famosa Cruz de los Ángeles y la Caja
de las Ágatas, ofrecida por el rey Fruela II y su esposa Nunilo a la catedral,
en el año 910. De estilo mozárabe, madera de roble –uno de los principales
árboles sagrados de los antiguos pueblos celtas-, y recubierta de láminas de
plata, la parte central representa un magnífico <i>Pantocrátor</i>, con la figura principal de Cristo protegida en su <i>mandorla</i> o <i>piscis vesica</i> flanqueada por los símbolos de los Cuatro
Evangelistas y escoltada a ambos lados por las doce figuras apostólicas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><i><span style="font-size: x-large;">E</span></i>l
Arca Santa, fue abierta en marzo de 1075, por el rey Alfonso VI. En tan solemne
y memorable acto, le acompañaron, según las crónicas, su esposa Jimena, las
infantas Urraca y Elvira, el Cid Campeador Rodrigo Díaz de Vivar, así como los
obispos de varias diócesis importantes, como la de Burgos y Palencia.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzuaoupoUnGXA3jbQXPm74J2fiOkIhqZMNxU9rQd_39RaNPzDTHu-W4VL8GUbF-oWd_4Q_XBgS2JTy1_3j8XQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) De hecho, y como dato complementario de la entrada anterior, dedicada a las figuras del Salvador y María Magdalena, añadir la anécdota de que, salvo en raras ocasiones, se utiliza precisamente su nombre, <i>La Magdalena</i>, para referirse al Monsacro.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(2) Sobre ésta interesante figura, se recomienda la lectura del libro de Rafael Alarcón Herrera, <i>A la sombra de los templarios</i>, editorial Martínez Roca, S.A., Barcelona, 2001. Desde el año 2011, existe en la ermita de Santiago, una talla moderna de ésta <i>Virgen del Monsacro</i>, obra de la artista Nati Torres, residente en el pueblo vecino de Santa Eulalia de Morcín (Santolaya), así como otra interesante reproducción, de la misma autora, del Santiago del Maestro Mateo de la catedral compostelana.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(3) Ocurrió un caso similar, aquí en España, cuando el marqués de Cerralbo especuló con la posibilidad de que la hermosa talla mariana que se conserva en el monasterio soriano de Santa María de Huerta, y que se denomina <i>la Virgen de las Navas</i>, fuera aquélla que llevara en el arzón de su montura el arzobispo de Toledo, Rodrigo Ximénez de Rada, durante la crucial batalla de las Navas de Tolosa, librada en julio de 1212.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(4) No sería extraño, puesto que sin salir del Principado, se cuenta, al menos, con otro caso relevante: el de la ermita de la Santa Cruz, en Cangas de Onís.</b></span></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-22069527606425010042015-09-06T18:28:00.000+02:002015-09-06T18:28:16.103+02:00El Salvador y la Magdalena<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjboov4vcbBF4sXHwgJ0tU0cn_3PRjCV8muQJjHOF2rWGtRU3a_7-fb4zMcQN9yJygLbC4X1fTET20Lfv4KcXMwLfGAHA50u55evcYrjmAFodC8byBxALcgeQLzRcIObXX6wYRZ-D9W-0mj/s1600/IMG_6601.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjboov4vcbBF4sXHwgJ0tU0cn_3PRjCV8muQJjHOF2rWGtRU3a_7-fb4zMcQN9yJygLbC4X1fTET20Lfv4KcXMwLfGAHA50u55evcYrjmAFodC8byBxALcgeQLzRcIObXX6wYRZ-D9W-0mj/s320/IMG_6601.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">N</span>o deja de ser un hecho cierto, independientemente de estar poco o nada documentado, que a la siempre carismática Orden del Temple se la ha asociado, no sólo con poseer lo más granado de las reliquias santas que motivaron que la Cristiandad -entre otros motivos políticos y económicos, más acordes a las ambiciones expansionistas de Papas y Reyes- se movilizara para la recuperación de los Santos Lugares, sino también, de ser los poseedores de secretos lo suficientemente importantes sobre los orígenes del Cristianismo, que de revelarse, harían temblar los cimientos de la Iglesia, y que, de hecho, unido a cuestiones como un poder poco menos que absoluto y un exceso de secretismo sobre su constitución y actividades de puertas para adentro, constituyó otro de los alicientes que jugaron en su contra,siendo profusamente utilizados en su caída. Antes de examinar los tesoros sacros contenidos en la Cámara Santa de ésta magnífica catedral de San Salvador de Oviedo -tesoros, que hipotéticamente custodiaron en la cima del Monsacro, monte sagrado y peculiar, situado a unos 8 kilómetros aproximadamente de la capital del Principado-, no estaría de más comentar, siquiera por encima, esa proximidad, que según numerosas fuentes -que cada vez tienen más y más adeptos en el mundo-, tuvieron el Salvador y una de las figuras más extraordinarias y apasionantes de la época en la que éste vivió, predicó y murió, siendo su sacrificio el preludio de una religión, que habría de convertirse en una de las principales del mundo: María de Migdal o de Magdala. Una figura controvertida, denostada y despreciada pero que, según numerosas fuentes, tuvo mayor grado de acercamiento al Maestro, que cualquiera de los demás, hasta el punto de barajarse un sin número de teorías, siendo las más relevantes, cuando no atrevidas, aquéllas que ven en ella en realidad al discípulo amado -aquél, a quien Pedro reprochaba que besara en la boca-, o, yendo más allá todavía, a la mujer que sobresalía sobre el resto, porque no sólo entendía al Maestro cuando utilizaba lo que bien podría definirse como <i>lenguaje de los pájaros</i> en relación a la comprensión de unos discípulos escogidos no precisamente por su inteligencia, sino que además, se convirtió en su esposa y compañera, hasta el punto de no ser pocos, así mismo, los investigadores e historiadores que ven en el episodio de las bodas de Canaán -recordemos, que una de las hidrias, se localiza en otro lugar considerado como templario, como es la iglesia de Santa María de Cambre, en La Coruña- el escenario de su propia boda. Casualidad o no, lo cierto es que no deja de ser un hecho cuando menos curioso, la proximidad que existe entre la figura románica del Salvador, tan venerada por los peregrinos -recordemos la vieja acepción: quien va a Santiago y no al Salvador, visita al siervo y olvida al Señor-, y el retablo de Santa María Magdalena, situado al comienzo de la girola o deambulatorio -probable recuerdo de los templos que recordaban la forma del denominado <i>Sepulchrum Domini</i>, de los cuales, probablemente el más carismática sea el de Santa María de Eunate, en Navarra-, a apenas unos metros de distancia y en el cual, la figura femenina, penitente y compungida, parece evitar mirar de frente a su Señor, quizás por ese <i>qué dirán</i>, en que ha basado siempre su política la iglesia <i>paulista</i>. Lejos de ser representada con su verdadero símbolo -el de la fortaleza, determinado por <i>el Arcano XVI</i> de las cartas del <i>Tarot</i>-, y sin el típico tarro de ungüento -en ocasiones, se sustituye por una sugerente copa <i>griálica</i>-, la Magdalena penitente ovetense, porta la cruz en su mano izquierda. Pero después de todo, y como en numerosas representaciones similares, el artista la vistió con el sayal escamado de la heterodoxia: aquél, que haciendo otro tipo de justicia a la figura de la serpiente, nos pone en la pista simbólica de la Sabiduría. Y si no, que se lo pregunten a <i>la sierpe gnóstica</i> que sale de la copa que tradicionalmente, también, sostiene San Juan en la mano. Y casualidades y romanticismos aparte, un dato a tener en cuenta: nadie se refiere al Monsacro como tal, sino como <i>La Magdalena</i>.</span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dytS-2CKWQZJ8rNbbBBT-9qC_yPpzv2fk10BKhSROcbcYGUMThiKu5V9U8-fGz-9ljs5kkK617sQQ1nUXzprA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-33112860727534749542015-07-18T20:07:00.000+02:002015-07-18T20:07:19.578+02:00San Vicente del Valle: iglesia visigoda de la Asunción<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUAZ6bv5jJq9dsT_veuGYSRb2HLgE6k35AfpEFS5xiG-2rKjdoaNlG6sIteQzkkWMGxP_-0Is458-TUJU85w7gaWM5ILt1lchJFeVGoP_RNYf86gr_ijNeQVQ-wtgjDnxAoJ0RG1ueeyJd/s1600/TEMPLE-SIERRA+DEMANDA+SAN+VICENTE+DEL+VALLE.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUAZ6bv5jJq9dsT_veuGYSRb2HLgE6k35AfpEFS5xiG-2rKjdoaNlG6sIteQzkkWMGxP_-0Is458-TUJU85w7gaWM5ILt1lchJFeVGoP_RNYf86gr_ijNeQVQ-wtgjDnxAoJ0RG1ueeyJd/s320/TEMPLE-SIERRA+DEMANDA+SAN+VICENTE+DEL+VALLE.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>eguir las huellas de lo que algunos entrañables investigadores, como el amigo fallecido, Xavier Musquera, definía como la aventura de los templarios en España, no deja de ser siempre una auténtica invitación a la aventura. Y la hace, cuando menos más interesante y significativa, si este seguimiento se desarrolla por uno de los lugares más fascinantes, simbólicos y misteriosos de la vieja, viejisima Castilla: la Sierra de la Demanda. O mejor dicho: la Sierra de la Demanda del Santo Grial. Cierto es, por otra parte, que pocas huellas de dicha presencia encontrará aquél que, siguiendo el método tomasiano por antonomasia, pretenda sentar cátedra en base a esa documentación históricamente escrita que, como ocurre con otros muchos lugares de nuestra vieja piel de toro, brilla, sí, pero precisamente por su ausencia. En este sentido, creo que es buen momento para que el lector de lo estricta y documentalmente correcto, utilice de nuevo el cursor de su ordenador y busque otra página más acorde, donde se le diga y él así lo crea, que salvo en un par de sitios, los templarios apenas pisaron por Burgos. Ahora bien, amigo lector, si eres de los atrevidos, de aquellos abnegados bohemios que todavía creen que la historia de la presencia templaria en numerosos lugares de la Península, incluido el que nos ocupa, fue más intensa de lo que aparentemente pretenden hacernos creer, te invito a que continúes leyendo y me acompañes hacia un pueblo pequeño, pero en cuyo término encontrarás uno de esos edificios cuya antigüedad ya debería ponerte los pelos de los brazos como escarpias, pensando en los misterios de ese viejo mundo perdido para siempre, allá, por el año 711, cuando las hordas al mando de Tariq cruzaron el Estrecho e invadieron una Península cuyos gobernantes, los visigodos, comenzaban a desintegrarse, no tanto por la forma que tenían de exprimir ese sufrido limón que siempre es el pueblo llano, como por las continuas y fratricidas luchas entre una nobleza que, después de todo, de nobles apenas tenían el apelativo. De esa época, pues, en la que Don Rodrigo tuvo los regios bemoles de meter baza en los misterios de una Cava que mejor habría hecho en dejar en paz, es ésta sacrosanta iglesuela, dedicada a la figura de Santa María. El pueblo al que me refiero, es San Vicente del Valle. Un pueblo, a cuyo nombre se deberían dedicar unos minutos, pues hace referencia a un santo que tiene que ver, y mucho, con la escatología de unos cristianos de aquella época de tinieblas, a los que después de todo, no les costó mucho -algunos diezmos de impuestos, como al otro grupo del Libro, los judíos- encontrar un medio de convivir con el nuevo amo musulmán: los mozárabes. Un culto primitivo, el mozárabe que, según algunas fuentes desapareció por temor a adaptarse a los nuevos tiempos de la Iglesia y mantener su primitivo arrianismo. Pero es curioso, y espero que así lo considere también el amigo lector que se haya atrevido a fumarse el texto hasta aquí, que el ave que marcaba los primitivos santuarios mozarabistas relativos a esta peculiar figura de San Vicente, el cuervo, fuera, precisamente, aquél que también acompañara a uno de los dioses más populares y relevantes del panteón celta, Lug, y lleve impreso en su plumaje, así mismo, los colores de las aves asociadas a la Gran Diosa Madre.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzlbRvjfWdMey5fcLx0_uK2u1JBwSxxTjlrF3yhjGY_p-7MWeg5j5NB0FBzQw0ZKu6ewle8W3Qj6WrKebnrFw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>uede que la iglesia, por otra parte, no le satisfaga en exceso, si está acostumbrado a ver, admirar y deslumbrarse con los escasos pero relevantes restos de arquitectura visigoda, que todavía pululan por algunos lugares, entre los que cabría citar, cómo no, aquellos de San Pedro de la Nave, Quintanilla de las Viñas, Santa Comba de Bande o Santa María de Melque, que suelen coincidir en su planta basilical, donde la geometría sacra -incluyendo el pleno conocimiento del número de oro-, parece un perfecto juego de mecano. Cierto, que este templito de San Vicente del Valle, engaña a primera vista; como cierto es, así mismo, que ha sufrido tantas y tantas modificaciones a lo largo de su longeva historia, que posiblemente esa sea la causa de haber perdido su forma original. No hay documentos que lo atestigüen, vuelvo a repetir, pero algunas fuentes tradicionalistas, insisten en la presencia de templarios en la zona. Y quizá algo de eso hubo de haber, si no por las estelas con cruces patadas del interior -<i>Maese Alkaest, dixit</i>-, o por la zona tan emblemática -feudo entre otros, de la poderosa familia Lara, de donde Don Mario Roso de Luna ya nos indicaba que procedía Ginés de Lara, el último templario de San Polo y donde todavía se recuerda la figura legendaria de toda una dama de armas tomar, Doña Lambra, y bien que las tomara contra los infantes, como bien se hace saber en Barbadillo del Mercado,-, y donde todavía queda, más que bien cubierto por la maleza y el olvido alguna piedra del monasterio de Alveinte -como se nos recuerda en el famoso dicho aquel de: <i>¿templario, qué hiciste que al veinte viniste?</i>- y porque -añádese como dato más-, no es el primer lugar de estas características asociado con ellos, como ocurre con esas otras joyas del <i>Arte Asturiano</i> -el que quiera que lo llame prerrománico-, de Santo Adriaño de Tuñón o de San Pedro de Nora. Una zona, por lo demás, en la que, aunque desaparecida en una vergonzosa mayoría, todavía se constatan algunos inolvidables vestigios de la intensa actividad precristiana, como así podrá comprobar, quien siga unos kilómetros adelante la carretera y se detenga en el pueblo siguiente, Fresneda de la Sierra Pirón, donde tendrá oportunidad de ver un menhir, con inequívoca forma de falo que, estando originalmente situado en el cercano monte de la Pastora -si mal no recuerdo-, fue salvado milagrosamente de ese martillo pilón que había hecho trizas a otros cuantos situados también en las inmediaciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">E</span></i>n fin, sorpresas de la Sierra de la Demanda... del Santo Grial.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dziF7bi93xYTjCziYIgzBXVqTkyL5vvhd8HXIOVBQyaR3-fS9RyslmRXXmFwUYsq8WwX81e0y82lTaIB7SCjw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-2330388245984823042015-06-23T19:26:00.001+02:002015-06-23T19:30:33.044+02:00Sasamón: una puerta a las estrellas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhro3qCcelSM36PwDaugMxHDZCXf2ALiKxALMAKohD4bkTXL2AwGr1SNAQ_iUP2v7qZIKRaMRP0Z3u-4oYlbPx4dZuBbrybwuXUsYKGSAA02dZHzHdrONzSKjM1A7xyRPhZUL6obnS8nxZp/s1600/DSCN0096.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhro3qCcelSM36PwDaugMxHDZCXf2ALiKxALMAKohD4bkTXL2AwGr1SNAQ_iUP2v7qZIKRaMRP0Z3u-4oYlbPx4dZuBbrybwuXUsYKGSAA02dZHzHdrONzSKjM1A7xyRPhZUL6obnS8nxZp/s320/DSCN0096.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">T</span></i>al vez sea oportuno, en vísperas de la noche más mágica del año -aquella que determina el solsticio de verano y en la que Jano, el dios bifronte, libera, a través de la <i>Jauna Coeli</i>, toda una variada gama de espeluznantes exquisiteces que durante generaciones han formado una parte más o menos activa y esencial de los grandes mitos de la memoria colectiva de los pueblos-, echar mano de los recuerdos y volviendo la vista atrás, hacia esas infinitas llanadas castellanas, hacer que la imaginación, amigo lector, te transporte, desde donde quiera que estés cómodamente sentado frente a la pantalla de tu ordenador, hacia un lugar cuyo nombre, Sasamón, ya debería ponerte sobreaviso -seas o no persona dada a dejarte encandilar por el fatal atractivo de la mitología-, llevándote sutilmente hacia ese curioso mundo de los aforismos de índole extrapeninsular, que forman parte de esas raíces protohistóricas a las que, generalmente, la historiografía oficial prefiere obviar, temerosa, qué duda cabe, de aceptar conclusiones que puedan hacer tambalearse los cimientos dorados de una Historia que se nos demuestra más y más sorprendente cada vez que se realizan nuevos descubrimientos. Si en efecto, te has percatado pronto de que el referido vocablo contiene el nombre de un todopoderoso dios del panteón egipcio -Amón, cuyos sacerdotes propiciaron la caída de Amenofis IV, Akhenatón, mil años antes de la famosa batalla del puente Milvio, a raíz de la cual, Constantino proclamó al Cristianismo como religión oficial del Imperio-, no creo que te sorprendas mucho, o al menos, no en demasía, si contemplando ésta magnífica pero desgraciada portada, te animo a dejarte llevar por los ríos de la tradición y pienses en ella como el malogrado resto de una iglesia, la de San Miguel, que en tiempos perteneció a la Orden del Temple, y a un pueblecito, desaparecido también, que llevaba por nombre Mazarreros, otro nombre que, curiosamente, ya en su raíz contiene, así mismo, otra sorprendente referencia a esa semi-divinidad con la que antiguamente se consideraba a los herreros, a los que igualmente se relacionaba con la alquimia, pues no sólo poseían el poder de dominar el fuego, sino también de conocer los secretos de los metales y la acción de transformarlos (1).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>or otra parte, y a pesar de que el deterioro provocado por el tiempo o por la acción indiscriminada de unos hombres que utilizaron probablemente de cantera tanto la iglesia y el despoblado -algunos restos, conforman hoy la magnífica iglesia de Sasamón-, es posible que, si tienes ocasión de pasear alguna vez por la campiña situada a las fueras de ésta población, no lejos del cementerio y de los cruceros pétreos que te recomiendo observes con atención, verás que, si bien encuentras dificultad en adivinar el mensaje original de unos capiteles que cada día parecen fundirse un poco más, como la cera de las velas en la noche de difuntos, quizás descubras, no lo que probablemente pudieran haber sido <i>un descendimiento</i> y <i>una psicostasis</i> como elementos más relevantes entre las típicas referencias foliáceas y de leones enfrentados tan características del estilo románico, pero al menos sí podrás ver con claridad dos marcas de cantería, que te harán pensar que, después de todo, puede que la casualidad no exista y que, como decía un admirado Maestro y amigo: <i>cuando el río de la tradición suena, es que agua histórica lleva: </i>la estrella de ocho puntas y la pata de oca.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i>e lo que no cabe duda, es de que el tiempo, después de todo, no deja de ser el más justo de los estilistas, aportado a la solitaria ruina una escena romántica inolvidable: si tienes ocasión de pasear por allí de noche, no te sorprenderá, en absoluto, el título de la presente entrada y estarás de acuerdo, después de todo, en que ésta malograda portada es, al fin y al cabo, una auténtica puerta a las estrellas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">F</span></i>eliz Solsticio</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxmOtVLwN_U_CTQzSqgwXnRFjk6F91MlKaBuhhyACfyF-88aHV4-caCF4Wdbv8dVUU-ehNi-qymDcJMsZ34Fg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) A todo aquel que quiera profundizar más en tan apasionante tema, recomiendo la magnífica obra de Mircea Eliade, titulada 'Herreros y alquimistas', Taurus Ediciones, S.A., Madrid, 1959 o la versión de Alianza Editorial, Madrid, 1974.</b></span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-88713279696350722042015-06-11T13:50:00.000+02:002015-06-11T13:55:51.900+02:00Los templarios de Moraime<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-sSFpfxWBH4wGVxlOc87Gow0RUFzdv2dnT2ooVGJlb40mGgT-C0F-wWBTp3z99lMHA-4BLGFrcgNckZrKBs-ULPcW6qwX_MHMI3V-LsUoQpLn7-BZcS21LMv5NcN1xXGheRJUSRTwZ27a/s1600/TEMPLE-SAN+XULIAN+DE+MORAIME.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-sSFpfxWBH4wGVxlOc87Gow0RUFzdv2dnT2ooVGJlb40mGgT-C0F-wWBTp3z99lMHA-4BLGFrcgNckZrKBs-ULPcW6qwX_MHMI3V-LsUoQpLn7-BZcS21LMv5NcN1xXGheRJUSRTwZ27a/s320/TEMPLE-SAN+XULIAN+DE+MORAIME.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">A</span></i><span style="font-size: 11pt;"> una
distancia de poco más de tres kilómetros de Muxía, a cuyo municipio, de hecho,
pertenece, se encuentra un magnífico templo, que conoce bien todo peregrino
que, habiendo decidido continuar su andadura hacia ese misterioso y emblemático
</span><i style="font-size: 11pt;">Finis Terrae</i><span style="font-size: 11pt;">, deja atrás la
magnificencia del antiguo </span><i style="font-size: 11pt;">Campus Stellae</i><span style="font-size: 11pt;">,
la catedral y la tumba del Apóstol: San Xulián de Moraime. Si bien, los efectos
de la erosión parece que se hacen mucho más acusados por su situación de
cercanía al mar que en otros de similar época y características levantados en
el interior, las peculiaridades y el simbolismo asociado, hacen de este templo
de San Xulián, uno de los más enigmáticos de todo un variopinto conjunto de
construcciones sacras que bien podría denominarse –y de hecho, así lo denominan
no pocos autores- como </span><i style="font-size: 11pt;">el románico gallego
del Camino de Santiago</i><span style="font-size: 11pt;">. Independientemente de esto, y como en otros muchos
casos, existen determinadas fuentes que lo relacionan con la Orden del Temple,
sin que, presumiblemente, exista documentación histórica que avale dicha
asociación, aunque no obstante, si observamos las características, así como
algunos detalles añadidos, quizás podamos llegar a la conclusión de que pudo
haberse dado tal posibilidad, nada descabellada, por otra parte, en aquellos
brumosos siglos XII y XIII en los que, en ese imaginario tablero de ajedrez –o
juego de la Oca, si se prefiere- que en el fondo es el propio </span><i style="font-size: 11pt;">Camino de la Vía Láctea</i><span style="font-size: 11pt;">, en el que, como
queda ampliamente demostrado, éstos tuvieron una importante participación,
principalmente en su importante función de custodios del camino.De orígenes
benedictinos y dependiente, como tantos otros, del monasterio de San Payo de
Antealtares, San Xulián –o </span><i style="font-size: 11pt;">San Xián</i><span style="font-size: 11pt;">,
como también se le conoce-, tuvo, entre los altibajos de su longeva historia,
el apoyo y el beneficio de reyes como Alfonso VII. No obstante pasando por alto
el detalle de las numerosas modificaciones realizadas a lo largo de los siglos,
que han ido afectando a su forma original de manera desigual, el conjunto sigue
conservando buena parte de esa magnética influencia geométrica que no sólo
juega con la magia de las proporciones, sino que también llama la atención
hacia el fascinante mundo simbólico de los números, que tanta importancia tenía
para los constructores medievales. De tal manera, que tanto en su portada principal,
orientada a poniente, como en su portada secundaria, situada en el lado sur, la
implicación numerológica parece determinar un papel fundamental y subliminal
dentro del mensaje general. Si tenemos esto en cuenta, veremos que las tres
arquivoltas de la portada principal contienen, respectivamente, 26, 15 y 14
personajes. Cantidades que, sumadas, nos ofrecen un número interesante: 55.
Número que, sumado a su vez, nos da como resultado la Unidad; es decir, los
orígenes del Todo: el número de Dios. Así mismo, pero desglosados por separado,
nos ofrecen unos dígitos igualmente significativos, que no son otros que el 8,
el 6 y el 5, los cuales también jugaron un importante papel, no sólo en la
simbología medieval, como ya se ha dicho, sino en la particular cosmogonía
utilizada por los caballeros templarios en sus construcciones; simbología que,
como se afirma en los supuestos estatutos secretos de la Orden, haría honor a
la recomendación que se les hacía de dejar </span><i style="font-size: 11pt;">los
signos de reconocimiento</i><span style="font-size: 11pt;"> en todos aquellos lugares que habitaran.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i><span style="font-size: 11pt;">or otra
parte, y como base de apoyo, cuentan, a la vez, las referidas arquivoltas, con
seis estatuas-columna o atlantes, distribuidas en número de tres a cada lado,
detalle que, como se ha dicho, sigue los patrones compostelanos y entre cuyos
sacros personajes, parece observarse, también, una referencia a los denominados
santos gemelos –Protasio-Gervasio, Justo-Pastor, etc-, tan venerados por los
templarios, incluyendo detalles como el personaje que se apoya en un báculo con
forma de tau –uno de los tipos de cruz más sagrados de todos los utilizados por
la Orden, aparte de constituir la firma de todo un santo caminero, como fue San
Francisco de Asís- o ese curioso personajillo que se atusa con gesto irónico su
doble barba. Relevante, así mismo, es la composición de los personajes de las
arquivoltas superiores, porque si bien aquellos que se localizan en la segunda
y la tercera arquivolta dan la impresión de estar sentados en una mesa, la
parte inferior de la primera arquivolta representa un motivo acuático, quizás
las aguas primordiales o, con más concreción en el tema, una alusión al pecado
original y su remisión por las aguas del bautismo. Aparte de las referencias
vegetales o foliáceas que abundan tanto en los capiteles exteriores como en los
capiteles del interior, también es reseñable la presencia de esas pequeñas
cabecitas que surgen de la floresta, en más o menos clara alusión a los dioses
de la naturaleza de la antigua religión del mundo celta y precristiano, que
nunca terminó de desaparecer del todo.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyQI37IsAXWfA1LMY591xHBrQJwRTSn6pRuOi5IUZVHPzkbYFgsPgb4P7PT8Ig6843nefptyQ0qL3rtvXI__g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">M</span></i>ás encaminada a la polémica resulta,
probablemente, la singular portada situada en el lado sur, cuyo tímpano muestra
lo que parece ser, a priori, una representación de <i>la Santa Cena</i>, bajo una perspectiva muy particular del artista,
hasta tal punto, que muestra una mesa en la que están sentados un significativo
número de comensales: ocho. El personaje central, evidentemente, es Cristo; a
su izquierda, según nos situamos de frente –teóricamente, estaría situado a la
derecha-, un personaje recalcadamente más pequeño que el resto, podría hacer
alusión, quizás, a la controvertida figura del <i>discípulo amado</i>. Un supuesto discípulo al que señalan los demás,
evidenciando la importancia que éste tenía para el Maestro, así como la intención
primigenia del cantero por hacérselo notar a todo aquél que se plantara frente
a la portada. Ahora bien, y aquí se podría meter el dedo en la llaga: si se
tratara de una figuración de la Santa Cena y el personaje en cuestión se
correspondiera con el discípulo amado: ¿se está haciendo referencia, en
realidad, al joven Juan, o por el contrario, como señalan los evangelios
apócrifos, se trataba de María Magdalena?. También podría darse el caso, hipotéticamente
hablando, por supuesto, y como sugieren algunas fuentes, de que el artista hubiera querido aludir no a la Santa Cena,
sino a otro episodio no menos fascinante y controvertido, donde también algunas
fuentes gnósticas y apócrifas sitúan las propias bodas de Cristo: las bodas de
Caná. Cierto es, no obstante, que en el tímpano no aparece, por ejemplo, la
figura de una ánfora o jarra como clave para sostener tal suspicacia, pero
¿acaso no se conserva, en la relativamente cercana iglesia de Santa María de
Cambre, aparentemente templaria también, una supuesta hidria de Caná, donde
aquél realizó el famoso milagro de la conversión del agua en vino y que se
supone que fue traída por los templarios de Tierra Santa?.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>uspicacias e
hipótesis aparte, habría que reseñar, además, que junto al lateral norte de la
iglesia, hay un pequeño cementerio, y en la pequeña pradera que se extiende
entre éste y un <i>cruceiro</i>, se observan
algunos sepulcros de piedra, así como sus respectivas losas desparramadas por
el suelo que, en mejor o en peor estado de conservación, muestran, en algunas
de ellas, un detalle significativo que, así mismo, solía ser representativo de
los enterramientos de caballeros templarios: la espada. Tipo de losa funeraria
que, casualmente, se localiza en otros lugares, tanto de probada como de
supuesta pertenencia templaria, siendo una de tales losas la que se reutilizó
como cancela a la entrada del recinto de un templo igualmente interesante, como
es el de San Miguel de Eiré.</span><o:p></o:p></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-72703936573495065752015-06-01T14:38:00.000+02:002015-06-01T14:45:36.299+02:00Betanzos de los Caballeros, encomienda templaria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0wtZR5bRrLXg95ZkJjU08xia0JV0ywiYwEQzYuqeAnEU7Ob-vTrfM0JYujGYp4rDttwHk5GNuLnUVLSWmGfhQkoA4mlbU-NCOBQ3EtQf9Mk8c8iqR2VWYwolNgGfHyFsc61JxnS5SEruE/s1600/TEMPLE-PORTADA+BLOG+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0wtZR5bRrLXg95ZkJjU08xia0JV0ywiYwEQzYuqeAnEU7Ob-vTrfM0JYujGYp4rDttwHk5GNuLnUVLSWmGfhQkoA4mlbU-NCOBQ3EtQf9Mk8c8iqR2VWYwolNgGfHyFsc61JxnS5SEruE/s1600/TEMPLE-PORTADA+BLOG+3.jpg" width="229" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-size: x-small;">‘Los señores de lugares,
fortalezas y vasallos; los compañeros de armas de Alfonso VIII y Jaime el
Conquistador; los soldados de las Navas y Valencia del Cid; los que tremolaron
el oriflama español en las murallas de Cuenca, en los adarves de Sevilla y en
los minaretes de Mallorca; los que extendían su vencedora espada desde Lisboa a
Jerusalén…¡Hoy son una sombra perdida en la noche de la eternidad!’ (1)</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">H</span></i><span style="color: #bf9000;">istóricamente hablando, se sabe
con absoluta certeza que </span><i style="color: #bf9000;">esos compañeros
de armas de Alfonso VIII y Jaime el Conquistador</i><span style="color: #bf9000;">, entre otros, como tan románticamente
los definió Cesáreo Nieto en el Boletín de la Real Academia de la Historia
referenciado, hicieron de ésta hermosa villa brigantina un feudo, allá por los
albores del siglo XII. De hecho, existe documentación que recoge la permuta realizada
en 1251 con el rey Alfonso X el Sabio –recordemos, que ya aparecen los monjes
guerreros en su famoso tratado de ajedrez y también el magnífico sepulcro
policromado de su hermano, el infante D. Felipe, que se localiza en la capilla
de Santiago de la iglesia de Santa María la Blanca, que formaba parte de una
importante encomienda templaria en </span><a href="http://juancarlosmenendez.blogspot.com/2014/01/villalcazar-de-sirga-sepulcros-de-santa.html"><span style="color: red;">Villalcázar de Sirga</span></a><span style="color: #bf9000;">, provincia de
Palencia- a cambio de ciertos territorios en la provincia de Zamora, entre los
que se cuentan Alcañices, Alba de Aliste y posiblemente también otros lugares
como Mombuey, en la que apenas sobrevive la torre de la que fuera su magnífica
iglesia de Santa María, habiendo sido el resto del edificio completamente
modificado de arriba abajo. Cierto es, así mismo, que de aquella lejana
encomienda brigantina, apenas queda rastro alguno, reutilizados sus edificios
en construcciones posteriores, donde el mensaje original y probablemente
trascendente, a juzgar por los restos, se confunde, paradójicamente, con los
mensajes no menos interesantes de otras órdenes, no guerreras –como veremos-
pero no obstante, sí firmes </span><i style="color: #bf9000;">combatientes
de la fe</i><span style="color: #bf9000;">, a las que después de su catastrófica caída, se acogieron no pocos
de sus miembros. Tal sería el caso, de la orden franciscana: precisamente
aquellos que tradicionalmente sofocaban las hogueras que previamente encendían
los dominicos. Y hasta es muy posible, que aprovecharan también los
conocimientos arquitectónicos de los maestros canteros templarios, a la hora de
levantar sus interesantes construcciones, o cuando menos, a la utilización de
parte de cierta simbología afecta, entre la que no faltan, desde luego, las
estrellas de cinco puntas y todo un símbolo esotérico, como es el famoso </span><i style="color: #bf9000;">Sello de Salomón, </i><span style="color: #bf9000;">adoptado, además, por
una familia con la que, al parecer, tuvieron una estrecha relación –hasta el
punto de que algunos de sus miembros, continuaron prestando servicios, después
de la disolución del Temple, en la Orden de Cristo-, además de financiar la
construcción de las principales iglesias de Betanzos: los Andrade. Una de tales
construcciones, la formidable iglesia de San Francisco, se supone que se
levanta en el preciso lugar en el que los templarios tuvieron –según constatan
determinadas fuentes- una pequeña iglesia. A escasos metros de dicho solar,
ocupado desde el siglo XIV por la impresionante obra sacra franciscana, se
sitúa, también, otra de las grandes joyas artístico-medievales de la noble
ciudad brigantina: la iglesia de Santa María del Azogue, o del Mercado, que
también nos recuerda, dentro de los detalles de su ornamentación, algunos
símbolos de posible filiación templaria, incluidas las numerosas cruces paté de
los sillares –independientemente del hecho, de que pudieran ser consideradas
como de consagración, aunque en ese sentido, también se aprecian otros modelos
más comunes y propios para ello-, la utilización como medio expresivo de la
estrella de cinco puntas o pentalfa en sus ventanales góticos –símbolo que
también se aprecia en las construcciones franciscanas de Betanzos y Lugo
capital-, así como el famoso </span><i style="color: #bf9000;">Sello de
Salomón</i><span style="color: #bf9000;">, elementos que, paradójicamente, tampoco son ajenos al tercer
templo brigantino de época e interés: el de Santiago.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyTtGHglIIe5LeU4nVkqfuX3aVXUAFNsmfJ3d3U_k1nWpbCOfrmNzhQJje57amDL-Q9OinYKAwHq0T0eD0wpQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>or otra parte, se sabe, porque
así hay publicaciones que lo demuestran incluso gráficamente (2), que en
tiempos hubo un pequeño <i>museo de piezas
templarias</i> en el interior de la iglesia conventual de San Francisco. Piezas
que, curiosamente, han vuelto a ser reutilizadas, y en la actualidad se pueden
apreciar en la portada de poniente: precisamente aquélla que, como en el caso
de Santa María del Azogue, su tímpano también luce una peculiar Adoración de
los Magos. Entre dichas piezas, cabe destacar la figura de un magnífico Agnus
Dei; la que bien pudiera ser una referencia <i>bafomética</i>
a la cabeza del Bautista y algunas otras de oscura y singular simbología, como
aquélla en la se aprecian dos lobos desgarrando los linos que protegen un
cadáver: ¿tal vez el del propio Cristo?. En dicha portada además, y
coincidiendo con algunos de los que se encuentran entre la fantástica colección
de losas que se exhiben en el interior de la iglesia noyesa de Santa María a
Nova, algunos símbolos de los sillares, llaman también la atención.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;">Y entre otras muchas –como la
presencia, en lugar no fácil de vislumbrar, de algún personaje <i>janístico</i> o de dos caras o las emblemáticas <i>vacas cíclicas o solares</i>-, una última
curiosidad: en el interior del templo, colocado a media altura en su cabecera,
un magnífico aunque algo deteriorado Pantocrátor nos recuerda, por su estilo y
ejecución, a los de las iglesias palentinas de San Juan, en Moarves de Ojeda y
de Santiago, en Carrión de los Conde, ésta última, asociada con la Orden del
Temple y en la actualidad, Museo de Arte Sacro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) Cesáreo Nieto: Boletín de la Real Academia de la Historia, mayo de 1868.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(2) Se recomienda la lectura del libro de Xavier Musquera, 'La aventura de los templarios en España', inicialmente publicado bajo el título de 'La espada y la cruz'.</b></span></div>
<br />
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-51984917052720295572015-05-28T20:11:00.001+02:002015-05-28T20:11:27.104+02:00El Camino de los Bons Hommes: conferencia de Jesús Ávila Granados en Madrid<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXYbRSWrwF29Tw7PSabqUHeuQKuT1f34U7UOs2o_IgeBleVH-TQE6uqnnILAE0gjuqg2YG_EHSC_kYcajfFo97hFmGtXqly8Mk9La34s9y6jBfB9mbejGoufx_062ItlDyIFFx1xFo5AM/s1600/IMG_3508.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrXYbRSWrwF29Tw7PSabqUHeuQKuT1f34U7UOs2o_IgeBleVH-TQE6uqnnILAE0gjuqg2YG_EHSC_kYcajfFo97hFmGtXqly8Mk9La34s9y6jBfB9mbejGoufx_062ItlDyIFFx1xFo5AM/s320/IMG_3508.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">A</span></i>yer por la tarde, cátaros y templarios volvieron a tremolar sus gloriosas oriflamas -como dirían los cronistas de épocas pasadas, precisamente aquellos que continuando con el noble arte del buen trovar, laboraban concienzudamente para ser provechosos señores de la crónica y de la pluma-, por las calles de una villa y corte, <i>Magerit</i>, que comenzaba a abrir de par en par las puertas de sus terrazas, una vez engalanadas sus calles y avenidas con ese rompimiento de gloria tan recurrido por los pintores románticos, fenómeno en el que parece que la mano de Dios mece suavemente la cuna del sol para que sus rayos repartan sonrisas de oro y plata por el mundo, antes de desaparecer en las lejanas, solitarias y peregrinas costas del <i>Finis Terrae</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>or otra parte, y no muy lejos de donde el Madrid nostálgico, nocturno y pagano guiña el ojo a sus antiguos ídolos, como la diosa Cibeles, y a no mucha distancia, tampoco, de esos desaparecidos atochares en los que plugó de aparecerse una incomparable dama de piel morena -<i>oh, hijas de Jerusalén</i>- porque se la había tostado el sol -Nuestra Señora de Atocha- y donde posiblemente trotaran los encabritados corceles al grito de <i>Vive Dieu, saint amour!</i> de los monjes-guerreros que ayudaron a derribar murallas sarracenas y escoltaron, entre otros muchos, al sexto de los <i>Adefonsus Rex</i> en su cruzada contra Toledo, Jesús Ávila Granados nos trajo, como inmejorable embajador de frates y bons hommes del otro lado de los Pirineos, parte de una escabrosa epopeya, por la que quizás suspiraba melancólicamente y en secreto el gran poeta François Villon, cuando se preguntaba <i>dónde van las nieves de antaño</i>. En respuesta a esa deuda de sangre que la católica, apostólica y por supuesto, romanísima civilización medieval del siglo XII -que no sólo el Papa y sus prelados fueron culpables de dejar en manos de Dios el terrible dilema de tener que reconocer a los suyos- contrajo con unas personas que predicando con el ejemplo contribuyeron a crear una de las más sobresalientes, cultas y perfectas sociedades: la occitana.</span></div>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">O</span></i>ccitania, aunque Jesús no lo dijera con estas palabras, fue una espina clavada en el corazón de la Cristiandad; el fruto prohibido del jardín de un mundo abocado a las sombras del feudalismo y el poder. En definitiva: un ejemplo de lo que nunca se debe hacer, ni en el nombre del hombre, ni por supuesto, mucho menos en el nombre de Dios. Por eso es oportuno hablar de Occitania, hablar de los cátaros y hablar también de los templarios, que después de todo, corrieron una suerte similar y como bien dice Jesús, incluso reposan juntos en camposantos sagrados no lejos de donde también reposan eternamente sus verdugos. Y nadie mejor para hacerlo que una persona comprometida con la Historia y con la Verdad. Citando, con el permiso del Maestro, las primeras frases del prólogo de un libro que no tengo ningún reparo en recomendar a partir de este preciso momento (1): <i>Después de varios siglos en que la historia de los cátaros ha sufrido el más completo olvido (por algo la Historia la escriben los vencedores), en los últimos años el tema cátaro ha vuelto al primer plano de la actualidad. Quizá es la crisis de valores y de todo tipo en que estamos inmersos. Quizá es la profecía del último perfecto cátaro, Guilhem Bélibaste, quien en la hoguera en la que fue quemado nos dejó la enigmática frase de que "en setecientos años florecerá el laurel". Pues este plazo de tiempo se cumple en el 2021, pero, en cualquier caso, tal como está nuestro mundo, necesitamos más que nunca que "el laurel florezca", ya que la miseria y la incertidumbre que nos rodea no augura nada bueno..</i>. tal vez -ha partir de aquí, vuelvo a ser yo, su humilde cronista- volver a pensar en la historia de cátaros y templarios mientras también nos preguntamos a dónde fueron a parar las nieves de antaño, nos ayude no sólo a reparar, siquiera moralmente, viejas heridas, sino también a evitar, luchando contra las absurdas intransigencias que otras muchas heridas se abran en este, nuestro mundo, que después de todo, debería tender a la perfección. Y no hay mayor perfección, que el respeto, la solidaridad y el amor. Gracias, Maestro y esperemos que esté cercano ese glorioso amanecer en el que veamos <i>florecer el laurel de Bélibaste</i>. O como dirían nuestros admirados caballeros templarios: <i>Non nobis, Domine non nobis, sed Nomini tua da Gloriam</i>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxgEpOgdH_0MMWe0Ozi7QJNMKv3ISIevPA-1EjdVLwjXbuOxSM1VXnzH88QOt3mb2zk9WhVQ0OrqmI9sJRV4w' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<b><span style="color: #bf9000;">(1) Jesús Ávila Granados: 'Cataluña cátara', Lectio Ediciones, Barcelona, 2014.</span></b><br />
<br />
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-75256075946395315152015-02-11T15:27:00.000+01:002015-02-11T15:27:04.834+01:00El misterio de la bailía templaria de Faro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgADuhivPIyIf4lk16VF9qVCyQCJEGZw5Hc7yDXF7w8sgHHdO2nf_Y-9N3LaCdmzroz4zvLGorW46QFutkcrB2KJdCwwjAHeSkE7TLTAu4Lx9WSymj7uV8m9pEBIN1xK8OBhtN1vMX9Ha0W/s1600/TEMPLE-MISTERIO+BAIL%C3%8DA+DE+FARO+PORTADA+NUEVA.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgADuhivPIyIf4lk16VF9qVCyQCJEGZw5Hc7yDXF7w8sgHHdO2nf_Y-9N3LaCdmzroz4zvLGorW46QFutkcrB2KJdCwwjAHeSkE7TLTAu4Lx9WSymj7uV8m9pEBIN1xK8OBhtN1vMX9Ha0W/s1600/TEMPLE-MISTERIO+BAIL%C3%8DA+DE+FARO+PORTADA+NUEVA.gif" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>i bien es cierto, que todo
cuanto rodea a la historia conocida y aquélla otra, supuestamente oculta y
subterránea por conocer, que envuelve a una Orden como la de los Pobres
Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, no deja de ser un apasionante
misterio –incluida la opinión de algunos autores reconocidos (1), en cuanto a
que estuvo a punto de desaparecer desde sus mismos orígenes, por falta de
efectivos, siendo del todo un detalle relevante la incorporación de <i>caballeros cofrades</i> o <i>confreres</i>, que servían en la Orden por
un periodo breve, donando la mitad de sus propiedades y pudiendo incluso
casarse-, paradójicamente hablando, no deja de ser singular, así mismo, saber que
incluso dentro de los relativamente escasos lugares referenciados y de los que
existe constancia y documentación, sea tan difícil, no obstante, llegar a
determinar la situación y localización precisa de algunos de ellos. Si bien la
tradición ha querido que uno de esos peculiares lugares sobre los que se han
vertido multitud de hipótesis, que han tenido como consecuencia añadida el
levantamiento de polvaredas insospechadas sea la localización exacta del
convento soriano de San Juan de Otero, existe otro lugar, no menos importante y
significativo, cuya localización exacta continúa siendo, a día de hoy, una
cuestión de lo más hipotética y apasionante: la localización exacta de la
importante Bailía templaria de Faro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>iendo mucho más activa en
Galicia la presencia templaria, de lo que generalmente la historiografía
oficial suele admitir –pensemos al respecto, que simplemente en una comunidad
como la de Lugo, ya se hablaba de ciertas permutas realizadas con la Orden, en
la que se incluían cerca de una veintena de templos con sus correspondientes
heredades, información ésta que debo agradecer al insuperable Maestro, don
Rafael Alarcón Herrera-, sorprende saber que, entre la numerosa documentación
existente –muy al contrario, por ejemplo, que en la vecina comunidad asturiana,
donde ésta resulta prácticamente nula-, entre la documentación referida a la
Bailía de Faro, consta, también, documentación relativa a otro espinoso tema
como es el de las <i>sórores militie templi</i>,
o lo que es lo mismo, monjas templarias. Incluso nombres y apellidos de
comendadores, como <i>Martinus Sancii</i> o <i>Garsia Menendi</i>, <i>commendator militum ubi magister non est</i>, o lo que viene a ser lo
mismo: <i>comendador allí donde el Maestre
no está</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">L</span></i>as divergencias, no obstante,
vuelven a referirse hacia el lugar concreto donde se ubicaba la importante
bailía –al contrario que la encomienda de Betanzos, que al parecer, se localizaba
en el solar ocupado actualmente por el fantástico convento de San Francisco-,
llegando a contabilizarse hipótesis como que la bailía de Faro, fuera el
comienzo de lo que posteriormente sería una ciudad tan importante como La
Coruña. También hubo autores que especulaban con la posibilidad de que ciertas
referencias al <i>castellum de Faro</i>,
fueran, en realidad, referencias a la mitológica Torre de Hércules. Incluso, se
especula, así mismo, con ciertos templos situados más al interior, como Santa
María do Campo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>ea como sea, un misterio que
perdura a lo largo de los siglos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;">Bibliografía recomendada: <span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Carlos Pereira Martínez: ‘Los templarios. Artículos y
ensayos’, Editorial Toxosoutos, Serie Trivium, Noya, 2002.</span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwA24FjV7ldydscQ0HO1k4_5WE20nTI_hlLXRXjmr1q7bnDmyzOYNWjYCKRL9ZmSKZQuBsdEOnC9dmndvcpww' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-small;"><b>(1) Desmond Seward: 'Los monjes de la guerra', Editorial Edhasa, Barcelona, 2004.</b></span>juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-29516556124205335972015-01-11T16:55:00.002+01:002015-01-11T16:55:43.447+01:00El Castelo de Pambre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizgTGzqMCP7INzEMPY6Q8gsphkjwbJ8WSOsFjhHP6orgl_jEG9cX84WEHzHlJYS3E2AKZOZG1-Y0xcTsryOvQ811YHexGJLJWJrvIk409TWljqO5SFYfx9UHGppHEroTNlF2oFe9VpbIz_/s1600/TEMPLE-CASTELO+DE+PAMBRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizgTGzqMCP7INzEMPY6Q8gsphkjwbJ8WSOsFjhHP6orgl_jEG9cX84WEHzHlJYS3E2AKZOZG1-Y0xcTsryOvQ811YHexGJLJWJrvIk409TWljqO5SFYfx9UHGppHEroTNlF2oFe9VpbIz_/s1600/TEMPLE-CASTELO+DE+PAMBRE.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><em><span style="font-size: x-large;">U</span></em>no de los castillos más singulares de la provincia de Lugo, no es otro que este arcano Castelo de Pambre. Una de las particularidades que lo hacen de alguna manera más especial, quizás, que al resto, es la de haber sido el único Castelo que resistió los terribles embites de la revuelta <em>Irmandiña</em>. También resulta un hecho destacable, su cercanía a la senda trazada por el Camino Francés. En efecto, al igual que la magnífica iglesia de <a href="http://juancarlosmenendez.blogspot.com/2014/11/un-complejo-enigma-llamado-vilar-de.html"><span style="color: red;">San Salvador de Vilar de Donas</span></a> -en realidad, no es mucha la distancia que lo separa de ella-, el Castelo de Pambre queda fuera del Camino, por una insignificante distancia -como ocurre con Vilar de Donas-, que no supera los cinco kilómetros. Perteneciente al municipio de Palas de Rei, no hay constancia de que fuera alguna vez ocupado por los <em>milites d'Hierusalem</em> -como así se denomina en varios manuscritos a los templarios en Galicia-, aunque sí hay constancia de que éstos anduvieron por estos lares, sabiéndose que tuvieron, cuando menos, una casa, además de algunas tierras, cabiendo, así mismo la posibilidad de que alguno de los pequeños templos románicos situados de camino al Castelo -un ejemplo, podrían ser los de San Cibrao y San Xusto, donde ambos lucen en el tímpano similar crismón, tienen sepulturas anónimas y en el caso del primero, incluye una curiosa cruz de tipo patriarcal-, les hubiera pertenecido en algún momento de su historia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><em><span style="font-size: x-large;">L</span></em>a distancia entre Palas de Rei y Melide, ésta última población, como conocen bien los peregrinos, ya dentro de la vecina provincia de La Coruña, es de apenas 38 kilómetros; y en ésta última, se tiene la sospecha de que también pudiera haber sido de ellos, la iglesia de Santa María, situada en los extrarradios de la población. De comprobarse fehacientemente estos datos algún día, con documentación que los avale, no harían, si no confirmar, esa función que los definió como los verdaderos custodios del Camino que en realidad fueron. Independientemente de ello, lo que sí es cierto, también, es que el Castelo de Pambre es un lugar sorprendente y como ocurre con Vilar de Donas o con la no muy lejana <a href="http://jc347.blogspot.com/2013/10/un-lugar-magico-la-vera-del-camino.html"><span style="color: red;">Santa Eulalia de Bóveda</span></a>, muchos son los peregrinos que aciertan desviándose unos kilómetros de su ruta original para visitar unos lugares que han de considerar imprescindibles en los avatares de su aventura personal.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxjNOVK4rjoiNsnDoC5edFosJADYEOCqEZA14ZEmrgO8-1dHTUqFYn8uLDtdbr7u-25lTSTWVv-8dmBLF4CZQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1130521578462193098.post-74804066118699143342014-12-24T10:04:00.000+01:002014-12-24T10:04:34.005+01:00El Santo Cristo de Fisterra y Nuestra Señora de las Arenas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2YD1ZIliDDhavJV7gGJ5hQspUKy_B2AXPKf81rR-48Jc8KFjP9ee1UKoqkPHoUDEFXjoFl7B3Hx90lf9Yo-FqQcn75MSYat-0gV36g7QIn8Q7tfGa7bTvDU2HWrSHKLRIY08JKMrfr8HN/s1600/GALICIA+2014-+175.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2YD1ZIliDDhavJV7gGJ5hQspUKy_B2AXPKf81rR-48Jc8KFjP9ee1UKoqkPHoUDEFXjoFl7B3Hx90lf9Yo-FqQcn75MSYat-0gV36g7QIn8Q7tfGa7bTvDU2HWrSHKLRIY08JKMrfr8HN/s1600/GALICIA+2014-+175.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">E</span></i>l mar y sus infinitos misterios.
Aquel que guarda y retiene, como el mayor banco de tesoros del mundo, y el que
a veces, inesperadamente, también comparte. Se convierte, entonces, en <i>Magister Venerabilis</i>, que sorprende a
las multitudes, seduciéndolas y atrapándolas con la magia de su sabia
benevolencia, depositando en la escuela natural de playas y costas, retazos de
sabiduría, muchos de los cuales no han de tardar en convertirse en verdaderos
objetos de culto y veneración. Todas las costas del mundo están repletas de
ellos, así como de oscuras historias que refieren la llegada de dioses –sean
éstos blancos o no-, portadores de una sabiduría y un conocimiento muy
especiales. Ahora bien, reduciendo tan trascendente cuestión, a esos mares que
bañan las brumosas y peligrosas costas de nuestro norte peninsular –no en vano,
conocidas como la <i>Costa da Morte</i>, al
menos desde el tramo que va desde A Coruña al <i>Finis Terrae</i>-, muchos son los objetos –en su mayoría, Vírgenes y
Cristos- que, encontrados casualmente en las playas, han alimentado la fe y la
superstición de las gentes humildes, convirtiéndose no sólo en vehículos de una
excepcional veneración, sino también, en vehículos portadores de milagros.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg27BZ9shbCWeaLNXtczf5Gdt2fNhn4BxVaNbSrQSwUd_UoUmfa30O9krW3Bue4b4536jJ6vSWNZi5a2NoAc9CEYI3ADoyvimZCBfOaOMdL4MzFNepmf1MafYZSMOlFgBJiFOR_Su6lefzK/s1600/GALICIA+2014-+177.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg27BZ9shbCWeaLNXtczf5Gdt2fNhn4BxVaNbSrQSwUd_UoUmfa30O9krW3Bue4b4536jJ6vSWNZi5a2NoAc9CEYI3ADoyvimZCBfOaOMdL4MzFNepmf1MafYZSMOlFgBJiFOR_Su6lefzK/s1600/GALICIA+2014-+177.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">U</span></i>no de ellos, es este Santo
Cristo de Fisterra, también conocido como <i>el Cristo da Barba Dourada</i>, cuya
mediática presencia en uno de los lugares más paradigmáticos de un <i>Camino
Mágico</i> que ya era recorrido por los celtas y otros pueblos de la más remota
antigüedad hispana, hacen de él, en la fe supersticiosa de las gentes, una
figura eminentemente dotada del poder del <i>Milagro</i>, hasta el punto de contar con
una veneración extraordinaria. Cuenta la tradición, cuando no la leyenda -a pesar de ser una imagen del siglo XIV-,
que, al igual que numerosas vírgenes románicas célebres en la Península, fue
realizado por <i>Nicodemus</i>, personaje
relacionado, como José de Arimatea, con la Pasión y muerte de Cristo y por
supuesto, con las consiguientes y maravillosas leyendas medievales relativas al
<i>Santo Grial</i>. Era transportado, al parecer, en un barco, cuyos supersticiosos
marineros –me pregunto si el barco no sería inglés, y sus marineros más que
supersticiosos, eran protestantes- hubieron de echarla al mar, allá, en punta
Cabanas, con el fin de sortear un peligroso temporal y continuar viaje. Entre
la leyenda dorada de sus milagros, se cuenta la de la conversión de unos moros,
que habían desembarcado cerca de la iglesia de Santa María, con el fin de
saquearla. También se cuenta, que su
pelo y su barba crecen de manera milagrosa, como si estuviera vivo. Como se
aventuró en la anterior entrada, una réplica fue mandada hacer por el obispo
Vasco Pérez Mariño, cuando se hizo cargo de la sede episcopal de Orense.</span><o:p></o:p></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">P</span></i>osiblemente, en mayor medida que otros venerables objetos de culto, dentro de la fenomenología mariana se recojan, con más frecuencia, el súbito y milagroso hallazgo de unas imágenes que, atribuidas en la mayoría de los casos, a las manos de evangelistas, como San Lucas o a relevantes apóstoles, como Santiago, Pedro y Pablo, se conviertan en cabezas visibles de fervores populares desmesurados, dando lugar, de paso, a formidables y hermosas leyendas. Tampoco parece casual, en opinión de muchos autores, que detrás de muchos de estos cultos, más que marianos, deberíamos de matizar, dedicados a la figura de Nuestra Señora, se localice una sospechosa cercanía templaria o cisterciense. El Camino, tampoco es ajeno a esta cuestión y dentro de la numerosa fenomenología que nos ofrece al respecto, dos de los mejores ejemplos lo tengamos en esa <i>Santa María la Blanca</i>, a cuyos milagros tan fervorosamente loaba el rey Alfonso X, y por supuesto, a aquélla otra, encontrada por los propios templarios en Ponferrada: <i>Nuestra Señora de la Encina</i>.</span></div>
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<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">D</span></i>entro de que la marinería en general -y no olvidemos, que en Fisterra, el mar y las gentes están estrechamente vinculados-, existe una particular veneración por la figura de la Virgen del Carmen. Figura que, de hecho, tiene su capilla en ésta iglesia de Santa María de Fisterra. Pero hay otra imagen titular, situada en su ábside o cabecera, que no deja de ser intrigante y posiblemente, igual que el Cristo de Fisterra que acabamos de ver, tenga también unos orígenes inciertos y recuerde, de paso, a esa <i>virgenciña rianxeira</i> del cantar: <i>Nuestra Señora de los Arenales</i>. Dicen los expertos, que se trata de una talla del siglo XVI; una talla, que ha perdido el trono de sus antecesoras, aunque no su hieratismo; una talla, que aún de pie -no olvidemos las tallas similares que se encuentran en numerosos monasterios del Císter-, mantiene su hierática mirada, aunque, detalle curioso donde los haya, es una de las pocas imágenes marianas donde Madre e Hijo comparten un símbolo fundamental: la bola. Su manto es de color azul celeste, con algunos ribetes de rojo, recordando el color del manto que en principio llevaba su antagonista, María Magdalena, hasta que la Iglesia, sin duda cansada de una veneración que no veía con buenas ojos, lo sustituyó por el color rojo, más propio, en teoría de las pasiones humanas y más cerca, a la vez, de la consideración que siempre le han otorgado a aquélla que, según algunas fuentes, fue la compañera de Cristo. Y entre los detalles de sus dibujos o filigranas, no falta la emblemática flor de lis.</span></div>
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<span style="color: #bf9000;"><i><span style="font-size: x-large;">S</span></i>irva de colofón a la presente entrada, una magnífica imagen del Santiago Peregrino, del siglo XVII, que también se encuentra en el interior de la iglesia y es muy venerada por los peregrinos que se acercan a este tramo final de su Camino. Un tramo en el que, después de todo, el mar es protagonista y en muchas ocasiones, acerca a sus costas detalles de un humanismo, que la gente vulgar revaloriza y convierte en hermosas tradiciones y leyendas, que las generaciones asumen, sin duda, motivadas por la fe y una poética donde, después de todo, lo maravilloso suele ser la antesala del milagro.Digo esto, porque muchas de éstas imágenes tienen, probablemente un origen más cercano de lo que se supone, sabiéndose, por ejemplo, que los protestantes ingleses, en su persecución del catolicismo clásico de Roma, no sólo destruían muchos objetos de culto de tal índole, sino que también se deshacían de ellos, arrojándolos por la borda. Los casos son numerosos, tanto en las costas del Atlántico como del Cantábrico. Uno de los más famosos, quizás sea el de Luarca y una virgen actualmente desaparecida, encontrada en una gruta de sus impresionantes desfiladeros, aunque todavía se conserva, en lo más alto del retablo de la Virgen de la Blanca, su Patrona, una magnífica imagen de alabastro -otro comercio que tiene mucho que ver con el Camino y del que los ingleses sacaron buenos réditos-, representando una Santa Ana Triple.</span></div>
juancar347http://www.blogger.com/profile/15324058536132217405noreply@blogger.com0